最后的“赶尸匠”，现场演示赶尸过程，揭开湘西赶尸术的神秘面纱:镇尸符

湖南湘西流传着一种能让尸体行走的“法术”，这让人想起了港剧中经常看到的赶尸匠镇尸符。

剧中赶尸匠会用某种法术让已经死去且身体僵硬的尸体再次行走起来，在音乐以及特效的加持下，这个场景让人觉得毛骨悚然镇尸符。

那么世界上真的有这种法术吗镇尸符？还是世人虚构的一种怪异传说？

最后的赶尸匠田铁武用一次现场演示，揭开了背后神秘的面纱镇尸符。

赶尸传说

相传几千年前，苗族的祖先蚩尤领兵与黄帝在黄河边上展开对决镇尸符。大战过后蚩尤准备撤退。可他看到满地的尸体后非常心痛，他不忍心把这些士兵的尸体留在异乡，于是让军师施法，让这些战士可以回到故里。

军师接到命令后站在了尸体堆里，然后念动咒语开始作法镇尸符。

不一会，就看到躺在地上的尸体全都站了起来，随后规规矩矩地跟在撤退军队的后面一直向南走去镇尸符。

从此赶尸术被流传了下来，尤其是在湘西一带流传了几千年，一直到民国时期，还时不时可以听到赶尸的传闻镇尸符。

不过赶尸术为何在湘西地区流传广泛，主要和这里的地理环境有关镇尸符。

在古代，因为这里地方贫瘠，穷苦之人为了获得更好地生活，会前往川东或者黔东一带采药或打猎镇尸符。不过那里崇山峻岭，山林里的瘴气也很重，使得疟疾肆虐，许多人就这样客死异乡。

虽然他们很贫穷，可落叶归根的观念让他们的家人想方设法把死去之人的尸体运回来镇尸符。可是在千里或者百里的崎岖山路之上，想要运回尸体，那真是一件大工程。因此方便又经济的赶尸术才会在这里流行开来。

人死不能复生镇尸符，这是常识，也是自然规律，赶尸匠是如何做到让尸体行走的？

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最后的赶尸匠镇尸符，田铁武

赶尸术曾在湘西地区非常流行，可随着时代的发展，运输条件的提升，赶尸术也逐渐失去了价值，到如今已经到了即将失传的地步镇尸符。

不过神秘的赶尸术依旧让许多人感到好奇，都想了解其中的奥秘镇尸符。

而对于最后的赶尸匠田铁武来说，赶尸术是中国巫文化的一部分，如果就这样消失，肯定是一种损失镇尸符。

为此他曾现场演示赶尸的过程，一来向世人展示了其中的奥秘，二来可以起到传承文化的效果镇尸符。

演示之前，田铁武拿着两根涂着黑漆的竹竿，带着两个徒弟和三个扮演尸体的演员进入了场地镇尸符。这些“尸体”的头部都贴着符咒，一动不动地躺在地上。

演示开始之后，场地关闭了大部分灯光，看上去漆黑阴暗镇尸符。随后田师傅和徒弟拿起竹竿，将竹竿固定在演员的两只手臂上。

田师傅喊了一声：“起”镇尸符。随后就看到师徒合作将尸体抬起。因为演员的身高不一，有的演员的脚可以触碰地面，而有的吊在半空中。

随后田师傅一边摇着手里的铃铛，一边和徒弟抬着竹竿向前走镇尸符。果然，人们看到了演员也跟着一起走。

这么说是因为脚悬空的演员也呈现出走路的形态镇尸符。看上去是被外力所驱使，并非是演员自主行走。

在漆黑的情况下，人们看不到竹竿，因此感觉这些“尸体”似乎真的是在自己行走镇尸符。

按照田师傅的说法，如果尸体少，两根竹竿就足够了，可尸体较多的话，就需要再加两根，用来固定尸体的腰部镇尸符。

在场观看的人都被这种场景震撼到了，看来赶尸术真的存在镇尸符。随后田铁武向世人揭开了赶尸术背后神秘的面纱。

神秘赶尸术

赶尸术虽然神秘，可并不迷信镇尸符。研究巫傩文化的专家经过多年的研究，也大概了解了赶尸术的奥秘。而田师傅作为赶尸匠传人，也是把其中的秘密说了出来。

首先赶尸匠需要具备三个特点镇尸符。

第一，身材高大且强壮镇尸符。身高需要1.7米以上，要有能够举起50斤重物的力量。

第二，胆大气豪，无所畏惧镇尸符。毕竟接触尸体是一件非常恐怖的事情，心理素质低的人绝对无法胜任。

第三，相貌丑陋，如果长得比较凶恶就更好了镇尸符。这样的人会让人害怕，鬼看到了也会畏惧。

有了人以后就需要各种装备，大致也分为三类镇尸符。

第一，需要可以软化尸体的药物镇尸符。具体的配方田师傅并没有透露，可如今科学已经证实，人去世后没多久时，如果在外力的干扰之下，可以破坏尸体变僵的过程，这样尸体就比较灵活，也就具备了赶尸的条件。

除了让尸体软化的药物，还有保持尸体不腐的药物，而这也是赶尸匠数十天甚至是数月后运回尸体，尸体仍然不腐的原因所在镇尸符。

第二，需要两根粗大且有韧性的竹竿镇尸符。这些竹竿的作用是为了抬起尸体，前后各一个人，就可以将尸体抬着行走。

第三，需要大量的磁铁镇尸符。磁铁具有同性相斥的效果，这也是尸体可以行走的关键所在。因为磁铁同性相斥，将磁铁以同性的方向分别绑在尸体和赶尸匠的腿上，就可以驱动尸体前行，同时也节约不少力气。

毕竟赶尸需要跋山涉水走百里或者千里的路程，如果仅靠双肩抬着尸体走，谁也受不了镇尸符。

原来让尸体行走的原因是磁铁，并非是所谓的法术镇尸符。

田师傅的演示，彻底揭开了湘西赶尸术的神秘面纱镇尸符。观众在惊叹之余也不由地感叹古人的智慧。

当然，赶尸术的存在，也符合中国文化的传统，正所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”镇尸符。

家乡对人们而言，无论生死都是其根本所在，而这也是赶尸术存在的根本原因镇尸符。换句话说，赶尸术也是“家文化”的分支，是中华文化的分支。

参考资料：《巫傩文化研究》

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