潘相与福山（十九）:威海市道教
崂山游记
《事友录》卷二之《观海录》正文
崂山（1）一曰“劳山”，一曰“鳌山”，在即墨县（2）东南六十里威海市道教。三面距海，有大劳小劳，绵亘若城堞。纵横高卑，直突旁擁，相系几五百里。齐记（3）谓“泰山高不如东海劳”。秦始皇登劳盛山，盛乃成山（4），劳即此也。其上有鹤山、宝珠山、清风岭、王乔崮、凌烟崮、金刚崮、虎啸峰、凤凰峰、巨人峰、狮子峰、翠屏岩、仙岩、碧落岩、玉皇洞、虬龙洞、白龙洞、华严洞、明霞洞、华阳洞、白云洞、夕阳洞、松风口、八仙墩、玉女盆、僧帽石，皆山之名胜也。以地僻游人罕到，少题吟。丙戌孟夏，抚军崔公，阅兵东郡，驻节于此。策杖探奇，得七律十首。曰崂山、曰黄石宫、曰华峰、曰鱼鳞口、曰巨峰、曰美人峰、曰狮子峰、曰华严宫、曰上清宫、曰八仙墩。以示从吏蔡太守（应彪）（5）为序。泺阳院长薛君（宁庭）（6）、观察使郑公（大进）（7）偕予辈和之。抚军尤喜予诗。批为雄奇古雅，发即墨令尤淑孝（8），刻入邑艺文志。
注释：
（1）崂山：古称劳山、牢山、不其山，又名辅唐山、鳌山，位于山东省青岛市崂山区境内威海市道教。为我国沿海名山之一，主峰名巨峰，俗称崂顶，海拔 1133米，道教名山。崂山尚存道观有太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫、遇真宫、华楼宫、蔚竹庵、白云洞、明道观、关帝庙、百福庵、大崂观和太和观。
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（2）即墨县：山东省青岛市辖区 ，秦代置县，隋朝建城，建城史1400余年威海市道教。位于中国山东半岛西南部，东临黄海，南依崂山，近靠青岛。
（3）齐记：通志，晋伏琛(或作伏琛之)撰，又作《齐地记》，卷数未详威海市道教。
（4）成山：今成山头，又称“天尽头”，位于山东省威海市荣成市成山镇，因地处成山山脉最东端而得名威海市道教。
（5）蔡应彪：蔡应彪浙江仁和人,有书法传世，其他无考威海市道教。
（6）薛宁廷：字补山，雒南人威海市道教。乾隆丁丑进士，改庶吉士，授编修。有《洛间山人诗》。
（7）郑大进（1709~1782），又名誉捷，号谦基，退谷威海市道教。清代人，生于广东潮州府揭阳县梅冈都山美村（今属揭阳市揭东区玉滘镇山美村）。清雍正十三年(1735年)举人，乾隆元年（1736年）进士，历任大名府、河间府同知，正定知府，两淮盐运使，浙江按察使，贵州布政使，河南、湖北巡抚，兼署湖广总督，官至直隶总督。
（8）尤淑孝：字孟仁，清代顺天大兴县（今北京市大兴县）人威海市道教。贡生，举孝廉方正，初任教谕，乾隆十九年（1754年）任即墨县知县，在任十余年，洁己爱人，兴利除弊。他主持重修《即墨县志》，共12卷。曾多次游览崂山，留有《劳山》、《中秋宿瀚河庵》、《上清宫》等诗篇。
赏析：
乾隆丙戌（1766）夏天，山东巡抚崔应阶在胶东阅兵，驻节在崂山威海市道教。潘相等胶东官员随从阅兵，来到崂山。阅兵之余，陪同抚军游览了崂山，记录了崂山的各处盛景。崔应阶做了十首诗，各级官员纷纷和诗，潘相所和的诗获崔抚军的赞许，得到了“雄奇古雅”的评语，收录在即墨县志的艺文志里。
潘相能诗，观其《福山杂吟》、《琉球学即事》等诗，似受江西诗派的影响较深威海市道教。江西诗派以杜甫为祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为宗，强调循规矩而主变化，倡活法而主悟入，讲锻炼而归于自然。潘相的诗大部分是记实，关注民间疾苦，直抒胸臆，诗格高古，为时人所称道。
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