“己所不欲勿施于人”，谁都明白的道理，可却鲜有人能够做到:法事
佛道求真性，尊重人的自性与本性，这也是佛家中尊重人的地方法事。佛重视发展人的自身潜能，主张自修自悟。同样，佛家也主张推己及人。因为事物的好坏与善恶本没有绝对标准。所谓的是非正解由各人心中所得。因此，每个人自以为的正解也未必就是他人心中的标准答案。所以，不要将自己的标准强加于他人头。
“己所不欲勿施于人”法事，谁都明白的道理，可却鲜有人能够做到
一个小沙弥在海边亲眼目睹一艘船遇难，船上的人全部葬身大海法事。他便抱怨老天不公，只为了一个罪恶的人偶尔乘坐这艘船，竟让全船无辜的人都死去。正当他感慨万分时，发现自己被一大群蚂蚁围住了，原来他恰好站在一个蚂蚁窝旁边。有一只蚂蚁爬到他脚上，他立刻用脚蹍死了所有的蚂蚁。这时，耳边响起了一个声音：“你也一样，如此对待众多可怜的蚂蚁，又有什么资格批判上苍的行为？”
“己所不欲，勿施于人”，这是一种高尚的人格修养，也是一种同理心的表现法事。在与人交往的过程中，要能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。这就是一种平等的观念，一种尊重的表现。
“己所不欲勿施于人”法事，谁都明白的道理，可却鲜有人能够做到
一个屠夫的妻子因病去世了，他请一个禅师到家里来为亡妻诵经超度法事。做完法事后，屠夫问禅师：“这一次法事，我的妻子能得到多少利益呢？”
禅师回答他：“佛法是普度众生的，所以，不只是你的妻子得利而已法事。”
屠夫听到这样的答案后着急了，他说：“我妻子身体虚弱，长的也娇小，众生都能得到利益，那她肯定会吃亏的法事。禅师，你可不可以单独只为我妻子诵经？”
禅师摇了摇头，意味深长地说：“你这是自私的表现法事。修法有一个非常讨巧的方法，那就是把自己的功德照耀别人，让大众均得到法益。所谓因果、事理的关系就是这样。就好像一支蜡烛，点燃千千万万蜡烛，这支蜡烛的光亮并未因此而熄灭，反而引燃了别的蜡烛，也照亮了自己。”
屠夫似乎有所感悟，又似乎没有真正的领悟法事。他又说：“你说的有道理。那就不需要单独为妻子做法事，可是我想要个小小的要求。”
禅师问：“什么要求法事。”
屠夫说：“我有一个邻居，他以前总是老找我的茬，想尽各种办法来害我，欺负我法事。既然禅师说做法事众生都会得利，那可不可以把他从这个众生中抽去呢？因为我真的非常讨厌他。”
禅师厉声说道：“既然是众生法事，那还有除去之说？”
屠夫被禅师的一句话点破了，幡然悔过法事。
“己所不欲勿施于人”法事，谁都明白的道理，可却鲜有人能够做到
世界上的万事万物都有差别，可又都是平等的法事。“一灯照暗室。举室通明，何能只照一物，它物不沾光呢？”为人处世，不仅要善待自己，更要善待别人。人往往是自私的，自己不愿意，却推给别人。世界本是一个整体，需要互相尊重和理解。你怎样对待别人，别人也会可能用同样的方式对待你。
“己所不欲，勿施于人法事。”谨记这句可以履践终生的圣人箴言，你将受益一生。
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