中国嘉德2022秋拍：《瓷器及古董珍玩集萃》专场撷英:景德镇道教法事符咒灵符
大国之瓷，百种佳器不胜挑，明清瓷器作为制瓷史上的一抹亮色，是盛世气象的艺术体现景德镇道教法事符咒灵符。此次2022年秋拍《瓷器及古董珍玩集萃》专场中，我们将呈现一系列明代及清代佳器，既有清雅肆意明代青花，亦有炫丽夺目的清代洋彩，琳琅满目，英彩照人。诚邀各位藏家先睹为快。
Lot 2600
明成化
青花神仙人物高士图诸葛碗
D 17.3 cm
来源：
香港拍卖会景德镇道教法事符咒灵符，1993年10月25日，Lot 722
碗内绘青花铁拐李渡汉钟离人物故事图，画面远景仙山耸立，云气氤氲景德镇道教法事符咒灵符。中景见铁拐李和汉钟离二人正醉卧于酒坛边，谈笑风生。晋朝时，汉钟离为周处副将，在一次战斗中打了败仗，逃入终南山修道，遇到东华先生(铁拐李)等五位真人，最终得道归隐。本品所绘即为此则故事。诸葛碗为双层碗壁中空的碗式，设计独特，最早出现于宋代，明代中期开始流行，持续至明晚期。
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Lot 2608
明嘉靖二十二年(1543 年) 青花高士图围棋罐
“嘉靖癸卯年(1543年)制”六字双行楷书款景德镇道教法事符咒灵符，嘉靖本朝
带木座
D 14 cm
来源：
瑞士收藏家Harriet Szechenyi旧藏;
马钱特(S.Marchant and Son)递藏;
伦敦拍卖会景德镇道教法事符咒灵符，2011年11月10日，Lot 130
著录：
《明代嘉靖至崇祯时期青花瓷(包含具年款作品)》(Ming Blue and White: Jiajing-Chongzhen Including Dated Examples)景德镇道教法事符咒灵符，马钱特(S.Marchant and Son)，伦敦，2004年，第8、9页，图6
展览：
《明代嘉靖至崇祯时期青花瓷(包含具年款作品)》(Ming Blue and White: Jiajing-Chongzhen Including Dated Examples)景德镇道教法事符咒灵符，马钱特(S.Marchant and Son)，伦敦，2004年，编号6
本品著录
嘉靖二十一年 (1542年)“壬寅宫变”后，嘉靖皇帝再不临朝，移居西苑(今北京北海、中南海) 一心修玄，日求长生景德镇道教法事符咒灵符。当时宫殿所饰之物均为道教仙人众神、灵符祥瑞之类，其中瓷器一项也不例外。本品底落嘉靖癸卯纪年款，于官窑瓷器上颇为少见，其时恰逢嘉靖二十二年，选用高士图为装饰纹样，而非道教纹样，其款识及纹饰的特殊性，具有颇高的研究及收藏价值，颇值关注。
Lot 2587
清乾隆早期
唐英自用青花缠枝花卉纹烛台
D 25.5 cm
来源：
中国嘉德景德镇道教法事符咒灵符，2017年3月31日，Lot 4965
是次拍卖的作品为烛台的上半部分景德镇道教法事符咒灵符。流传至今的唐英自制烛台共有两对，分别为乾隆五年(1740年)十月朔日供奉于东直门外壩北长店村村二道街东口观音大士殿(德国希德深罗密博物馆藏品)；乾隆六年(1741年)春月毂旦供奉于东壩天仙圣母案前(英国维多利亚·阿尔伯特博物馆藏品)。
再与本品进行对比可发现，维多利亚·阿尔伯特博物馆(VA)藏品与本件作品在蜡盘口沿外侧的卷草朵花纹、口沿内侧的如意云头纹和圆柱上方的蕉叶纹等处完全一致，唯圆柱下方纹饰有别，VA藏品装饰折枝莲花，本品则采用双犄牡丹景德镇道教法事符咒灵符。
Lot 2593
清乾隆
青花福禄万代图胆瓶
H 38.5 cm
来源：
香港拍卖会景德镇道教法事符咒灵符，1996年4月30日，Lot 429
胆瓶始烧于唐代，盛行于宋代，是古代瓷瓶典雅器型之代表，清代御窑亦喜此式景德镇道教法事符咒灵符。明末《瓶花谱》记曰:“瓷器以各式古壶、 胆瓶、尊、觚、一枝瓶为书室中妙品”。胆瓶尤适合供单枝长茎花草，常被用作花器。纵观传世的清代胆式瓶，以单色釉为最多，青花色者尚并不多见，而如本品造作如此精雅者，更是举世难寻，当值珍藏佳品。
Lot 2622
清晚期 青花粉彩云龙纹大赏瓶一对
“大清乾隆年制”六字三行篆书款
带木座
D 65.5 cm （2）
来源：
柏飒山房珍藏
晚清此式赏瓶若此般大体量者较为罕见，粉彩者常见以百蝠、百蝶为饰，有一类装饰云龙或者龙凤者，颈部以八宝为饰，主题纹饰布局与本品相类景德镇道教法事符咒灵符。而本品以青花粉彩为饰，青花点缀口、肩、胫，增色不少。更为难得者，本品体量硕大，成对出现，装饰效果极佳，实为收藏尚选。
Lot 2655
清光绪 粉彩云龙纹大赏瓶
“大清光绪年制”六字双行楷书款景德镇道教法事符咒灵符，光绪本朝
H 66 cm
常见的光绪粉彩赏瓶，以百蝠、百蝶为饰景德镇道教法事符咒灵符。云龙者相对少见，另有龙凤为饰者，亦有于颈部装饰八宝纹饰者。本品最为独特之处在于其体量硕大，高度达66公分，气势恢宏，颇具装饰效果。本品与本场Lot2622青花粉彩云龙纹大赏瓶一对相类，对读成趣。
Lot 2617
清同治
粉彩折枝花卉纹大捧盒
“同治年制”四字双行楷书款景德镇道教法事符咒灵符，同治本朝
D 38 cm
捧盒因其无系、无钮，形体较大，移动只能以手捧之而得名景德镇道教法事符咒灵符。捧盒盖、身分开烧制，做子母口相合，制作工艺复杂，稍有不慎，便前功尽弃。本品体量较大，然其子母口套合相当严密，俨如一体，烧制成型极为不易。而且存世亦为少见，故宫博物院藏有一件同类型作品，可资比较。
Lot 2623
清乾隆 粉彩冰梅纹碗一对
“宝善斋制”四字双行楷书款
带木座
D 14.2 cm （2）
来源：
中国嘉德景德镇道教法事符咒灵符，2006年11月22日，Lot 2258
“冰梅纹”又称“冰裂梅花纹”，创制于清康熙朝，以仿宋官窑冰裂片纹为地，并于其上画朵梅或枝梅的装饰纹样景德镇道教法事符咒灵符。景德镇窑冰梅纹多以青花或五彩作画，尤以青花作画者最为常见，多饰于瓶、罐、盘等器物上。粉彩绘梅花较之青花品种，更为雅致鲜活。本品未落本朝款而落“宝善堂制”堂名款，与清雅的冰梅纹饰相得益彰。
Lot 2647
清乾隆
唐英风格仿石釉开光墨彩山水人物纹小笔筒
“乾隆年制”四字双行篆书款景德镇道教法事符咒灵符，乾隆本朝
H 9.5 cm
来源：
台湾私人旧藏;
香港拍卖会景德镇道教法事符咒灵符，2016年6月1日，Lot 3212
仿生釉色开光墨彩山水的笔筒，最著名者当属故宫博物院所藏雍正仿木纹釉开光墨彩山水人物纹大笔筒，虽仿生釉色不同，可创作理念相类景德镇道教法事符咒灵符。故宫者为通景描绘，而本品采用四面开光，选用四季山水，各有意趣。同时，此式墨彩四季山水纹样亦广泛应用于乾隆洋彩作品中，值得关注。
Lot 2626
清中期
松石绿地洋彩缠枝西番莲纹海棠形花盆一对
带木座
D 20 cm （2）
瓷质花盆是实用器皿，主要供后寝生活区与京郊各处皇家园林使用，尤其户外养植需用甚多，因此瓷质花盆也有室内与户外之别，从而影响到花盆的形制设计景德镇道教法事符咒灵符。室内者需要花盆与盆奁相配套使用，花盆底部有洞，下以盆奁相托，如此设计可泄水通气，有利花卉生长，以尺幅小巧者居多，养植只适合室内生 长的观赏植物，本品即为此类。南京博物院所藏乾隆瓷质花盆较为丰富，其中有一件相同造型者，黄地洋彩装饰，纹饰布局相类，可资比较。
Lot 2613
清嘉庆
内矾红五蝠捧寿图外黄地洋彩缠枝牡丹开光“甲子万年”盘一对
“大清嘉庆年制”六字三行篆书款景德镇道教法事符咒灵符，嘉庆本朝
D 18.3 cm （2）
甲子万年为歌颂皇帝万寿无疆、江山永固的吉语，是清代宫廷器物中常见的装饰题材，清代督陶官唐英即曾在乾隆八年(1743年)进折中称:“于十月内在窑厂办理瓷务，因是时工匠皆齐集，复敬谨造得万年甲子笔筒一对，回圈如意，幅辏连绵，工匠人等以开春正当甲子万年之始，悉皆欢腾踊跃景德镇道教法事符咒灵符。”嘉庆九年(1804年)为甲子年，应为嘉庆帝效仿乾隆所制，意在承继传统，永保一统江山的美好愿望。本品画面构图巧思，寓意吉祥美好，成对传世更显难得珍贵。
Lot 2614
清嘉庆
内粉彩灵仙祝寿图外黄地洋彩万福万寿图盘一对
“大清嘉庆年制”六字三行篆书款景德镇道教法事符咒灵符，嘉庆本朝
D 19.5 cm （2）
本品纹饰细腻，色彩明媚，琳琅满目，美不胜收，展现出一种清丽与华贵相并的唯美气息，使人观之悦目娱心，称心快意景德镇道教法事符咒灵符。成对保存，甚是难得，极富收藏价值。
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