为什么要在僵尸头上贴符咒:为什么不要轻易请符咒
僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊为什么不要轻易请符咒。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。
清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让为什么不要轻易请符咒他自生自灭.
过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他为什么不要轻易请符咒。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。
最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸为什么不要轻易请符咒。
起源
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝为什么不要轻易请符咒。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。
湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬为什么不要轻易请符咒。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸为什么不要轻易请符咒。
僵尸别称
据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载为什么不要轻易请符咒，僵尸有三个别名：
移尸
走影
走尸
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐为什么不要轻易请符咒。
尸变概念
养尸地,这较为科学为什么不要轻易请符咒。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
坊间流传道家有太阴炼形之法为什么不要轻易请符咒，尸体葬数百年，期满便会复生
新死的尸体被邪物/邪气附身
尸体吸收了阳气为什么不要轻易请符咒，借人生气而尸变
人死之际为什么不要轻易请符咒，魂一散而魄滞
袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸为什么不要轻易请符咒。
三魂七魄乃道家之说
魂乃阳性神灵为什么不要轻易请符咒，附于人的气，主宰精神思维活动
魄乃阴性神灵为什么不要轻易请符咒，附于人之形，主宰人的形体活动
尸变之可能性：
人死后殡而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变为什么不要轻易请符咒。
僵尸品种
僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪为什么不要轻易请符咒。《子不语》把僵尸分成八个品种：
紫僵
白僵
绿僵
毛僵
飞僵
僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)为什么不要轻易请符咒。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
游尸
伏尸
不化骨
僵尸吃人肉，也吸血为什么不要轻易请符咒。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」
对付僵尸的法宝
收复僵尸器物有以下几类：
镜子为什么不要轻易请符咒。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」
桃枝、桃木剑为什么不要轻易请符咒。《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」
鸡鸣为什么不要轻易请符咒。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」
枣核七枚为什么不要轻易请符咒。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」
扫帚
铃铛
易经
通书
墨斗线
石工锥
斧尺
糯米、米、米筛、赤豆
火烧为什么不要轻易请符咒。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」
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