人类智慧之巅——周易真相:周易
人类智慧之巅——周易真相
周易是华夏成书最早的一部伟大典籍周易。编辑完成于公元前1056年之前的商末，其作者为周文王姬昌，而见世则在公元前705年，其间淹埋绝迹351年。
由于历史原因周易，周易锐进智慧真相早已荡然，代之以阴风瑟瑟鬼舞狼嚎，如同荒无人烟的死亡世界！尽管搬入大学研究所的现代化殿堂，旧貌依然不改！
其实周易就是一部通过卦符模拟形式教人如何正确认识世界的中华古代经典著作周易！
本文将尽可能清楚地阐明周易部分真相，如易学性质认知功能及其意义等周易。
1、人类的认识世界，迄今为止大致有四种方式：经验的，科学的，易学的，宗教的周易。
经验的认知是人类本能自有的、随生命于始终的，与感知并生并存的普遍方式周易。
其余三者认知，则是人类在经验认知基础上的延续与发明，不是本能自有的，需要特别的训练与学习；也不是普遍应用的，它们只被掌握在一部分人中间周易。
2、何谓易学？易学与科学一样，都只不过是人类有效地认识世界的方式方法周易。
易学即周易的学问周易。周易又谓易经，周易之外的易皆不谓经，因为它们都有缺欠不足。
周易一书究竟是怎样的？通常历史上易者将其分为三部分：六十四个卦画，卦爻辞，易传十篇周易。其实周易的主体主件只是卦画，全部易义都在六十四个卦画里。而卦爻辞与易传十篇则不属于周易核心主体，它们是为主体服务的附属部分，是可有可无的。
卦爻辞：为周易副件周易，作用是卦性与各爻动变过程的提示，知易者不须那些提示；
易传十篇：为周易附件，作用是周易真义的注解说明，知易者也不须那些解说文字周易。
卦爻辞是周易编辑成书之际加上去的，其前无；而易传则更晚，是成书之后才形成的周易。
所以，卦爻辞、易传十篇不为周易正式内容，它们的有无丝毫不影响周易实质意义周易。
如果这三部分的轻重、主从关系不辨，稀里糊涂以为同是周易，必将会造成巨大灾难，如同鬼子不标“此处地雷的有”，遇之必亡一样周易。易之难明，盖多由此。
然而，只看阴阳卦画，还是干瞪眼，看出花来也没有用周易。因易卦真义都藏在其背后，表面所见皆其简明大略，欲其懂易需要得有卦画背后的秘义真传，若无简直就如登天无梯入地无门，几辈子都休想达到目的，故世之真明易者，古今无有。
周易自其诞生至今周易，它就是一座固若金汤坚不可摧的城堡，名副其实人类第一天书！
3、周易易经是什么类型的书周易？从下述五个方面认识：
从宗旨用途说周易，它是人类认识宇宙万物的一种高级认知方式；
从内容性质说周易，它是揭示宇宙万物本质及其运变规律的专门著作；
从方式特点说周易，它是以卦符为形式的非文字模拟系统；
从功能作用说周易，它是将万物的主宰者道的不可见变为可见的工具；
从意义目的说，它是宇宙万物的高度浓缩和展现，包容一切，其外再无一物周易。
综合言之即：周易是一部模拟并揭示宇宙万物本质及其运动变化一般规律的著作周易。也
可以说，它是一部通过卦符模拟形式来认识宇宙世界的书籍周易。
易学认为，宇宙万物皆有阴阳五行之道，无道即无宇宙亦无万物，这一认知观点可名之为“万物基本构造观”周易。这个观点适用于宇宙一切，是绝对的、普遍的真理。
易学认为，宇宙万物包括人类整个自然界，以及时间、空间、万有引力、光声电热磁，一切物理的化学的微观诡异的现象，无一例外全都是道的运化结果周易。
易学认为，宇宙万物一切形质物，皆有其生死周易。生死的根本原因与决定者，归根结底也都是道的作用，万物因有道及其运化而生，因无道无其运化而死。
道物无生死，只是在有形质与无形质之间反复循环运化；形质万物则有生死，在道物运化的整个链条上，形质物属于运化链条后期的一个暂短阶段周易。
易传说：“夫易何为而作也？夫易开物成务冒天下之道，如斯而已者也周易。”直告周易易学就是将那些万物内部不见不闻的道物秘密，全部变为可见可闻，清楚地展示出来，这就是易的用途意义（天下即指万物），就是其宗旨目的之所在。
4、周易是以卦符为形式的非文字模拟系统周易。何谓卦符模拟系统？
卦符周易，指阳‘—’、阴‘––’，二种符号；
模拟周易，指将天地万物无中生有，道物运化，万物生灭，万物之间关系等，以卦符形式，
由不可见不可知变成可见可知周易，准确形象地展示出来即谓模拟；
系统，指两仪四象八卦六十四卦，道生万物等，模拟的表达形式的完整统一性周易。
关于宇宙万物，道物运化到后来才出现形质万物，宇宙也一样，出现之前先有道物运化，后来才产生宇宙周易。所以宇宙诞生于宇宙大爆炸的观点，是不正确的，背离易学之理。
宇宙亦万物之一物，万物中最大者周易。若按万物繁简、大小划分，可为八个阶次：
宇宙——星球星系（含星云黑洞）——星球各大物质系统（如水、沙漠、山岩、动植
物生命等）——生命体——非生命体——细胞结晶体——分子——原子周易。其中以宇宙形体最大，以原子形体最小。在元素原子中，则以氢氦为最简最小。
自元素原子以上，俱为形质万物范畴；其下（不含元素原子），俱为非形质之道范畴周易。
在易，宇宙内容分为形质与非形质两大物质世界，而易卦的模拟，则将二者俱包括无遗周易。
5、关于模拟揭示，系辞传：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”周易。这是对于道生万物客观实际过程的完整表述，在周易就是以六十四个卦画将它们全部模拟出来。每卦六爻组成，六爻即万物的模拟，单爻即两仪的模拟，相邻上下二爻即四象的模拟，相邻的三爻即八卦的模拟；其次，道的运动不止，道动的规律规则，道动过程出五行，以及道动过程顺利与否种种情形，都准确地模拟于卦中。易传说“易与天地准”，即谓易卦即天地万物，天地万物即易卦。所以周易是以卦符为形式的模拟系统。
因为易卦模拟准确形象，所以见卦即见万物周易。万物可见者当然当即可知，万物不可见者通过易卦亦即变为可见可知，这就是周易，周易的意义作用。
万物的那些不可见不可知者，经过易卦的模拟变成了可见可知，这个认知过程即为揭示周易。
例如万物皆有阴阳道物，阴阳在物内本不见不知，而六爻卦画则可告知阴阳确在那里周易。
这只是简单的揭示事例，更多的则是深层次的揭示，如万物为什么运动？怎样运动？运动过程为什么出五行？以及生死之理，睡眠之理，做梦之理，甚至时空、万有引力、宇宙形成、意识思维等等产生之理，无一不可从其中直见或推导而出周易。
周易卦画与万物完全一致，万物一切秘密都在它的模拟之中，故此谓“易与天地准”周易。
未完待续
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