他们不怕遭报应吗?:请符咒后的报应
璧玉歌 连城
早晨,四个老太太——包括法慈,跟往常一样,吃过早饭,正在庵堂里敲木鱼念经,几个日本兵忽然闯了进来请符咒后的报应。四个老太太吓得,一声不出,只敢斜视。
日本兵们嘴里叽里呱啦,说着人听不懂的话,而且视人如无物,嚓嚓踩着大皮靴,把观音庵里里外外看了个遍请符咒后的报应。后来拿起观音案前的铜香炉,翻来覆去地摩弄、观赏,大声说着“要西要西”。
老太太知道事情要不好——“要西”,可不就是要东西吗?东洋人可能忌讳说东字,就把东字给省了请符咒后的报应。果然,就见一个兵倒掉香灰,把香炉在案角反复磕,直到把里面的残灰都磕干净了,才提着要出门。
法慈舍不得她的香炉请符咒后的报应。这香炉跟她有五十多年了,走到哪个庵堂,带到哪个庵堂。值不值钱不知道,反正她是绝对舍不得珍爱的法器被日本人抢走,于是追上去夺。夺了三五个回合,日本兵恼了,其中一个举起枪,把枪头的刺刀“噗”一声插进法慈的胸口。
三个老太太都吓呆了!她们眼睁睁地看着,法慈伸出一双苍老干枯得仿佛树根的手,试图握住胸前的枪杆……没等她握上,日本兵把枪往后一拔,法慈向前一栽,扑倒在高高的灰条石门槛上请符咒后的报应。
日本兵哈哈大笑着走了请符咒后的报应,法慈还是一动不动地趴着,可是门外的泥地开始有血液蜿蜒流动……
来喜和赵表侄一起,把法慈翻过来,又拆了配房的门板,架在两条长凳上,放在正殿中间,让她躺上去请符咒后的报应。可惜躺不好——翻过身来的法慈,元宝似的两头翘。两个男子还想按按,让老尼姑体面一些,一个老太太喊:“就那样吧,找床被子给她盖上!”来喜去法慈的卧房,把她被子拿来,一床千补万纳的青布旧被,年前才洗过,散发着臭胰子的气味。来喜抱着,心里难受得不行:一辈子吃斋念佛的出家人,落得这样下场!
来喜盖好法慈,赵表侄铲来草灰,盖住那摊血请符咒后的报应。怎么发送法慈呢?来喜虽然在观音庵住过几天,可对安葬出家人的事,一点儿不懂。他去问娘,娘有气无力地说:“就这样吧。你带我走,我胸口难受,可能一会儿都难撑……”来喜只好跟赵表侄说,他不能留在这里帮忙了。赵表侄喃喃道:“表叔你走吧,这谁都没有办法。”
来喜帮着娘收拾了东西,不过是些衣服鞋袜,还有一床棉被、一尊白瓷观音像请符咒后的报应。来喜把观音像和衣服包在一起,将包袱挂在胸前,棉被让老娘披在身上,然后背她出去——那两个老太太他认得,都是附近的,回家也容易。赵表侄更容易。法慈怎么办呢?来喜不知道,也顾不了。
赵表侄是跟来喜母子一道出的门请符咒后的报应。
来喜背着娘,绕了一个圈子,回刘圩庄请符咒后的报应。因为绕得太远,加上心神不宁,天色晦暗,还绕迷了一段路。中间歇了不知道多少歇。他娘心疼儿子,也下来走了两段路,到刘圩庄时,正好天黑。
来喜娘最终被安顿在二奶奶的堂屋,跟孙女彩凤住一个铺请符咒后的报应。她显然被吓坏了,脸色一直没缓过来,白天黑夜惊惊咋咋,逮着谁都喜欢拖着人家诉说——诉说什么呢?诉说她在观音庵,亲眼看见日本兵杀法慈的事。
她还说:
“日本兵长得跟中国兵一样,就是矮壮点儿请符咒后的报应。”
“日本兵要东西不说要东西,说‘要西’——不说东请符咒后的报应。”
“日本兵笑起来跟中国人一个声,也是‘哈哈哈’请符咒后的报应。”
“日本兵不敬菩萨,也不怕遭报应请符咒后的报应。”
这些话她翻来覆去地说,一天不知道说多少遍,只过两天,刘圩庄大部分人都会说了请符咒后的报应。有些腿脚不便的老头老太太,在听人转述之后,还专程赶过来,亲耳听她再说一遍。因为刘圩庄没有人见过日本兵,在一些人的想象里,那些东洋贼可能长着红鼻子绿眼睛——不然,也不叫鬼子了。
未完待续
国有义士请符咒后的报应,如圭如璧;
少年担当,未来可期请符咒后的报应。
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1938年,苏北小城魏镇被日军侵占,少年千里跟随家人逃往乡间的刘圩庄,形形色色的人物就此登场……本书以全面抗日战争爆发为时代背景,书写了苏北地区地下党在民族危亡之际勇担大义,唤醒民众同仇敌忾、抗日保家的故事请符咒后的报应。
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