俗语“盖房莫要房加房，活人不睡死人床”说的是什么意思？可信吗:死人要做的法事叫什么
任何时代都有自己的生存方式，也有自己的认知极限，为此也出现一些俗语进行对后人的一些警示与劝告死人要做的法事叫什么。不能说不对，也不能说太对。因为其问题的出发点还是为后人着想，只不过对于事情的本质认知并不清楚。
这是时代差距导致认知存在局限性，为此理解事物的核心，就能明白古人说话的核心含义死人要做的法事叫什么。如俗语就有“盖房莫要房加房，活人不睡死人床”这句话，说的具体是什么，到现在为止还具有可信力吗？古人说话没有废话，之所以如此说，就是吃过这方面的亏。
为此留下警示，只是为后代人减轻负担与不必要的麻烦死人要做的法事叫什么。这是经验传承，以及告诫后人避免走弯路。那么现在的情况已经不同，无论是楼房还是医院的病床，都是有这种情况出现，也没看出有什么问题。这就得理解这句话的背景以及出现问题的原因。就能明白古人为何会如此一说？
古人技术有限死人要做的法事叫什么，吃过亏
古代的有古代的技术屏障，因此只能用自己的经验对于后代进行危机预警处理死人要做的法事叫什么。比如盖房莫要房加房，说的就是在原有房屋上，再起一层的复式结构。为何会有如此一说，是因为古代建房比较随意，或者说技术有限。
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其地基不是在地面平整之后，就开始进行楼房建设，地基比较浅薄，而且只适用于一层空间死人要做的法事叫什么。这就是一个整体构造，达到一定的临界值。只不过古代讲究人丁兴旺问题，在原有住房面积不足的情况下，就容易出现在原有楼层基础上，再加盖一层以便于居住与容纳新增人口。
可是问题是地基不堪负重，加盖一层就导致承重力过大，最终出现房塌，人员出现伤亡的惨痛教训死人要做的法事叫什么。古人并不知道是因为地基以及用料，还有房屋规划的问题，而是认为房加房危险性大，为此才警戒后人，一面遭到惨重损失。
而第二句“活人不睡死人床”，这也是古人吃过大亏死人要做的法事叫什么。有两方面考虑，第一就是睹物思人，虽然人已逝去，可是生前遗物与印记还在，容易影响生人的情绪，睹物思人，造成负面影响。第二就是最危险的问题，那就是病毒感染，病人病逝或者正常离世，都是因为身体免疫力下降的问题。
这就造成病菌的存在，进而存留在床上死人要做的法事叫什么。这也是为何要清理离世之人的物品，以及床也要进行烧毁处理。就是因为害怕二次感染问题，导致再次出现病患与灾难的情况出现。而这种情况也是古代消杀措施没有完善，因此出现过各种情况。毕竟死者是自己的亲人，不可能不思念；加之古人富贵人家还好说。而穷苦人家则房源紧张，平时也都是在一起。因为没有消毒意识，可能吃过很多的亏。
现今已有完善处理方式
这两个问题在古代不可能解决原理问题，毕竟材料限制，支撑不起双层结构的合理搭配死人要做的法事叫什么。尤其是在老房基础上建新房，问题更大。可是如今技术不一样，地基与加建都是整体结构一体，坚固性与承重能力更强，因此也比较安全。古人在这方面还是存在不足之处的，因此这句俗语在现今也不太适合使用。
而死人之床不能用，这确实有一些忌讳，一般有条件的家庭，确实是要进行处理的死人要做的法事叫什么。而不处理的家庭也仅仅只是收拾一下，进行保留，算是留个纪念。可是也有的是正常使用，只不过得进行消毒处理。医院就是进行统一消毒清理，这能避免病毒出现，同时减轻住床紧张问题，这是没办法的情况。可是个人还是选择会一些比较好，毕竟有头七之说，还是有一定道理的。
两者之间围绕问题的解决办法不一样
从这就能看出两者之间的区别，那就是古代技术落后，防范措施不到位，进而导致问题多多死人要做的法事叫什么。这才有俗语流传，就是避免灾难事件发生。也算是一种善意的警告，避免走弯路。可是对于现今科技而言，技术性问题好解决，唯独人情与习俗有一定的合理性。而对于物理性消毒与隔离还是好办，可是能够规避一些也是有好处的问题。
结语：“盖房莫要房加房，活人不睡死人床”这两句俗语，前者如今解决技术问题，在古代可信，而现今则没有危险情况死人要做的法事叫什么。而后半句则有一定道路，可是病菌问题好解决，消毒措施已经成为常态。
唯独对于离世之人的衣物与床还是要忌讳一些，气运之说不可不信，可也不能全信死人要做的法事叫什么。很多问题即使是当今科技也难以全力解决。毕竟有一些人说道，不是没有道理。可是特殊情况要特殊对待，以防范稳妥为主。还是要相信科学，对于不能解释之事，也要遵循去粗取精的理念。
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