元气行道，以生万物——传统医学与道家“服气辟谷”
道家的“服气辟谷”源远流长，直到今天，“服气辟谷”依然很流行道家。那么，“服气辟谷”到底是怎么回事呢?
“辟谷”起源于道家道家。道家中的“服气”术和“辟谷”术结合在一起，就成了“服气辟谷”。
道家及中华传统医学特别重视“气”对人体的作用道家。道家认为，天地万物包括人，都是由元气化生而来的。如《太平经》说：“元气行道，以生万物。”
《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“人与物类，皆禀一元之气而得生成道家。”既然人是禀气而生的，所以道家认为，人得元气则生，失元气即死：“人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。故无神亦死，无气亦死。”
既然气对于人的生存如此重要，道家从它的长生不死的宗旨出发，便很自然地提出，常保身中元气，使之不失，便可长生不死道家。如《太平经》说：“故人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精也。”
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既然气如此重要，那么如何才能让气经久不竭呢?道家就提出了“服气”道家。“服气辟谷”的一些理论认为，生命的维持，除了食物之外，还有其他的途径，例如“服气”，道家认为服气是激发体内生命力的捷径。
服气是早期道家的一种颇为重要的修炼方术，也称、行气、食气、炼气道家。是一种以呼吸吐纳为主，辅以导引、按摩的养生修炼方法。服气主要指的是吸收天地间的生气或日精月华，服外气以养生。
《云笈七签》卷三十六《食气法》中有关于服气法的记述：“养生之家，有食炁之道道家。夫根植华长之类，蚑行蠕动之属，莫不仰炁，以然何为能使人饱乎？”说一切动物、植物，都是仰仗气（炁）而生存，所以人也可以单凭食气而饱而生存。
葛洪《抱朴子》说:“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速,若不能得药,可行气而尽其理者,亦得数百岁.” 意即：服药虽然是长生不老的根本之术，可如果能和“服气”相结合，那就修炼得更快了，即使得不到长生不老的药，如果“服气”使用得当，一样能长命百岁服道家。
《服气精义论》 认为，人的气血精神，是与人的生命一体并用来保护生命的道家。人体内的经脉，是用来让气血运行的。气的作用是勾通津血、强健筋骨、活络关窍的；卫气的作用是使肌肉温和、皮肤饱满、腠理肥实、呼吸开阖自如，通过导引，就可以让它们的作用更充分地发挥出来。
道家素重导引功夫，意图借此益寿长生道家。关于导引的作用，《玄笈七签》卷三十六《玄鉴导引法》中说：“一则以调营卫，二则以消谷水，三则排却风邪，四则以长进血炁。……言人导引摇动，而人之精神益盛也。”即是说，人通过导引，可以调和体内阴阳，促进消化，抗除外病的侵入，还可以使气血充盈，精神旺盛。
与佛教中“身体只不过是个臭皮囊，万事皆空”不同，道家非常强调现世的幸福，强调生命的重要性道家。
在道家里，身体是非常金贵的，所以在辟谷中，光断食还不行，还要和其他的方法联系起来，比如服气、按摩、静思等道家。
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