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华严法会|为什么要礼敬诸佛?:法会

网上道教符咒法事法术    2022-09-05    168

诵《普贤行愿品》法会,回向众生常得安乐,成就究竟无上菩提

每每到了寺院,除了借着清幽的景致,暂时摆脱尘劳,感受一份难得的清净之外,对很多人更重要的是,走近寺院的殿堂,去向诸佛菩萨顶礼、问候,表达虔敬的心意法会

也有人问:八万四千法门法会,门门皆可入道,何必一定要礼敬诸佛呢?这话说的是不错,不过我们要细心地来想一想:既然每一种法门都可以入道,那么世尊只要说一种法门令我们入道就好了,又何必广说八万四千法门呢?

这是因为众生有八万四千烦恼的缘故法会。烦恼如病,法门如药,有了何种病,即用何种药对治,把病治好了,即是得到了药的利益。修行佛法,也是这样的,有了什么烦恼,即用什么法门对治,把烦恼治好了,即是得到了法门的利益。

礼敬诸佛,就是对治“我慢障”,令得尊贵身的法会。因为众生执若有我,故于他人生起高慢之心。慢因我起,故名我慢。我慢能障佛道,故名我慢障。《唯识论》说:“云何为慢?恃己于他,高举为性。能障不慢,生苦为业”。

如果详解“慢”的种类法会,则有七种:

一、慢:以自己与他人相比较,他人劣于自己的,则说自己胜于他人法会。他人与自己相等的,则说自己等于他人。这虽然相对没有错,可因内怀高举之心,所以叫单慢。

二、过慢:他人与自己相等的,硬说自己胜法会。他人本来胜过自己,而偏说与自己相等。这是过分的慢心,所以叫过慢。

三、慢过慢:他人本来胜过自己,而翻过来说自己胜过他人法会。这比过慢更加过分,所以叫慢过慢。

四、我慢:这是七种慢的根本慢法会。内执有我,则一切人皆不如我。外执有我所,则凡是我所有的,都比他人所有的高上。这就叫我慢。

五、增上慢:增上是强盛之义法会。因我慢未除,于精进修行之时,得一种相似境界,便谓已证圣果。这叫增上慢。

六、卑劣慢:这包括两种人,一种人,对于他人多分胜的,也承认自己卑劣,可是还要慢一下,说是自己不过少分卑劣而已法会。另一种人,已完全承认他人之高胜,自己实在是卑劣,可是决不肯虚心向人学习。

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七、邪见慢:社会上有一种恶人,仗恃着所作的恶事,生起高举之心,这就是邪见慢法会。比如,恶人作恶,不可不知悔改,反而以为作恶越多,越是英雄。

一切凡夫,皆有我执,凡有我执者,皆有我慢,不过有轻重之分而已法会。有的人,见了诸佛之像,即肯礼敬,这是我慢轻的人。有的人,见了诸佛之像,不可不肯礼敬,反而故意的挺起胸脯,背抄两手,举目高视,好像要与诸佛较较身量似的,这就是我慢重的人。

我们见到礼敬诸佛的人,固然欢迎他法会。见到不肯礼佛的人,也不要舍弃他,应当循循善诱,方便劝导,令知礼敬诸佛有不可思议之功德。

初入佛门的人,教他礼佛,当然有点勉强法会。可是时间久了,也就自然了。将来不可见了佛不起我慢,就是见到一般人,乃至见到畜生道的众生,皆不会生起我慢之念。最终,将我慢障消除净尽,得到三十二相,八十种好的尊贵身,这就是得到礼敬诸佛的利益了。

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编辑|海涛

责编|妙声

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