南宋一幅无名鬼画，内容诡异，在故宫沉睡多年，网友：越看越渗人:道教八大神符

中国古代的那些著名画家，都各有所长，比如唐伯虎擅长画山水，吴道子擅长画人物，八大山人擅长画鱼鸟道教八大神符。山水草木，人物百兽也是中国传统画作取材最多的几个题材。可是在故宫博物院珍藏的国宝字画中，却有一副十分诡异的画作，就是那副著名的“鬼画”，南宋李嵩的《骷髅幻戏图》。

《骷髅幻戏图》是一幅绢本设色团扇画，也就是绘画在扇面上的图画道教八大神符。画作中的最引人注目的便是那个戴着幞头，穿着透明纱袍的骷髅。它似乎是一位江湖卖艺人，身边放着挑担，席地而坐，手中操作着和自己一样的骷髅人偶。而在骷髅的身边，分别是两位母亲带着自己年幼的孩子，而孩子则对骷髅手中的人偶显示出了极大的兴趣。

整幅画作似乎是描绘一场欢快祥和的亲子和江湖艺人间的娱乐场景，可是画家却用骷髅来代替手艺人的形象，让整个画风发生了扭转，十分的恐怖和诡异，骷髅和幼童呈现出来的游戏画面，确实让人不寒而栗道教八大神符。

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那究竟这幅画的作画者李嵩是在讲述一段隐晦的鬼故事还是别有暗喻呢？不少人认为这就是宋元时期常见的一种隐喻，象征着佛道思想中生与死的渊源道教八大神符。骷髅手中操作的骷髅和母亲身边玩耍的孩童，象征着因果轮回，如果将画作一分为二，就是所谓的生死各半。而李嵩则是希望将这种生死对立却又互相依赖的虚无通过画作表现出来。

可这样的猜测会不会真的是李嵩作画的真实意图和想要表达的内涵，如今的我们也只能透过这副荒诞诡异的画作来不断揣摩他的心思道教八大神符。其实中国古代的“鬼画”并不少见，可是都是单纯地描绘神话或者是民间传说中的鬼神形象，都没有这副《骷髅幻戏图》一般的隐晦。

就比如中国古代传统文化中的“赐福镇宅圣君”钟馗，就是很多画家热衷的题材人物道教八大神符。元代颜庚的《钟馗雨夜出游图》和《钟馗嫁妹图》就是这方面的佳作。两幅画作中的除了钟馗和妹妹之外，无一例外都出现了地府的小鬼，这些小鬼面貌丑陋，形态各异，身负各种奇异之物。

民间相传钟馗是地府的判官，专司伏鬼，保佑百姓家宅平安，所以家中供奉钟馗的画像可以辟邪道教八大神符。这也可以看出古人其实非常敬畏鬼神，认为鬼怪骷髅是邪佞之物，避之不及。一般画作中的鬼怪都是神仙判官的跟随者，意味着有人降服鬼怪，维护人世间的安宁。

鬼在中国文化中有两种含义，一者就是《说文解字》中的说法“人所归为鬼”，指人死后化成的鬼魂，这也是《骷髅幻戏图》中骷髅的代表道教八大神符。另一者则是佛道教中所谓的地狱恶鬼，是人世间污秽之物，也是大多画家画作中的鬼怪。

所以李嵩的《骷髅幻戏图》其实无论在传统国画的大题材中还是描绘鬼怪的小题材中，都是“离经叛道”的作品，所以这幅画也是一幅真正的“孤品”，给我们留下了太多的疑问需要去猜测道教八大神符。

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