三皇五帝宫

南渝先生:姜太公 驱鬼为人 积德满天下:上海市请符咒

网上道教符咒法事法术    2022-12-16    949

姜子牙的神像被人们当成驱邪的符咒,每到过年的时候,人们就会把姜子牙的神像挂出来,以便驱除邪魔,过个好年上海市请符咒。有些人更把姜子牙的神像常年悬挂在厅堂之上,以保家中一年四季的平安。

驱邪对民间来说是很普遍的风俗上海市请符咒。很多的神仙都有驱邪的职能,譬如,城隍神就有这样的能力。可真正把驱邪作为全职的,便是为人们非常熟悉的驱邪之神姜子牙。

姜子牙,又名太公望,姓姜,名尚,字子牙,冀州人氏,辅佐周武王打败了殷纣王,取得天下上海市请符咒

民间关于姜子牙的传说很多上海市请符咒。据说姜子牙七十岁的时候,经常去渭水河边钓鱼,有一次,很偶然地遇到了周文王,两人一见如故,相言甚欢。周文王听了姜子牙的高论,大为叹服,认为他就是辅佐自己取得天下之人,就把他请了回去,拜为相国。

姜子牙就这样被推上了历史的舞台,他帮助周文王治理国家,励精图治,西岐这块周文王统治的土地很快从一个诸侯国家变成大国上海市请符咒。周文王死后,姜子牙继续辅佐武王,在他的辅佐下,周武王起兵伐纣,双方战于牧野,商军大败,纣王自尽,殷商王朝就此覆灭,周武王建立了一个新的王朝。武王分封诸侯,姜子牙因辅佐有功,被封在有盐铁之利的东汉之滨,这就是后来的齐国。而姜子牙便是齐国的先祖。

由于姜子牙高龄出山,所以民间一般把他叫做姜太公上海市请符咒

传说姜子牙在世间活了两百多岁上海市请符咒。汉朝的刘向在《列仙传》中写道“吕尚隐居起来垂钓,得到了神兽麒麟的祥瑞之气,又通过人梦与西伯侯交往,所以后来才有姜子牙与西伯侯相见的事情,这个事情在民间流传开了,并成为后世的美谈。”在这里,姜子牙已经沾上了一些神仙色彩。

唐朝时候,姜子牙已经被人们看成神仙了上海市请符咒。大唐天子令各地修建太公庙,并让“汉初三杰”之一,汉朝的开国功臣张良陪祀。后来,姜子牙又被敕封为武成王,在全国各地的城镇,都要修建和孔子庙规模相当的姜子牙庙。

姜子牙就此成为全国性的神仙,各地的举人、进士都要祭祀姜子牙上海市请符咒。唐天子把姜子牙推崇到和孔子相当的地位,这在历朝历代都是空前绝后的。唐天子想推行一种风俗,就鼓励武举人们在应试之前,都先到庙里祭拜一下姜子牙国家有征战之事,军队出征打仗之前、获胜班师还朝也要到太公庙里去祭拜。可见,在唐朝,姜子牙已然成为武神。

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北宋时期,姜子牙依然受到人们的祭祀上海市请符咒。有宋一代外患频繁,朝廷需要鼓舞军民的士气,于是更加鼓励人们祭拜姜子牙。这种习俗固定下来之后,就有了文庙和武庙之说,文庙自然是祭祀孔子的,而武庙就是祭祀姜子牙的。后来被供奉到武庙祭祀的人很多,关羽、岳飞、文天祥先后都入祀武庙。

明朝风靡一时的神鬼小说《封神演义》流传于世之后,情况又发生了变化上海市请符咒。小说把姜子牙描绘成神通仙人两界、辅周灭商后受命封神之人。姜子牙将那些死于战场上的文臣武将封为天上的神仙,就连那些鬼怪都有了职位,封神之后,英魂各自散去。因为这个原因,人们认为姜子牙可以驱邪。

据说姜子牙封神之后,还发生了一个有趣的故事上海市请符咒。姜子牙对分封的众神说,我虽然不是神仙,可是我的地位要在神仙之上。众神不满,于是质问他“你为何在神仙之上”姜子牙说“你们的神位在屋子里的桌台上,而我的褥位在房梁上面,难道房梁不比桌台高么”这句话问得众神无言以对,只好默认。后来人们祭祀姜子牙,并把他尊为驱邪之神,恐怕就是因为他封过神,位在很多神仙之上,众神敬畏他,而且姜子牙善识神仙的好坏。所以,那些邪神当然不敢在姜太公出现的地方放肆了。

民间驱邪的方式很多,最早是要到庙宇去祈求,后来人们在建造新房的时候,都要在房梁上用红纸写上“姜太公在此,诸神退位”之类的话,借姜子牙之威驱邪,而保护新房的平安上海市请符咒。光是这样还不算完,还要烧香、放鞭炮。有人还有从梁上撒铜钱,或是在房梁上系一个铜钱,也有从梁上往下扔馒头的。总之,人们愿意在一座新房子建成的时候多花费些精力延请姜子牙来驱邪,以确保日后的平安。

在年画里也经常出现姜子牙的形象上海市请符咒。姜子牙的神像被人们当成驱邪的符咒,每到过年的时候,人们就会把姜子牙的神像挂出来,以便驱除邪神,过个好年,同时也希望在新的一年里不遭到邪神的危害,以保家人的平安。有些人更把姜子牙的神像常年悬挂在厅堂之上,以保家中一年四季的平安。

人们把姜子牙描绘成一个睿智的老人,他骑着一匹四不像,身上有杏黄旗,手执八卦和一支鞭子,身上还带着一些符咒等法物上海市请符咒。人们将这样一位姜子牙奉为驱邪保家宅平安的神祇,人们敬仰他,祭祀他。他的存在让人们觉得非常安全,因为,姜子牙是保护百姓的驱邪之神。

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