发现夜郎 | 一些常见和不常见的神秘学:符咒一年后忘记烧掉了
知乎上有个问题：为什么中国有五千年的发展历史，却没有诞生出类似欧洲的巴洛克、哥特的神秘文化？这个问题下面的回答也很有意思，有个答主回复：“那个，外媒口中的神秘的东方古国指的是哪个国家？而且这个国家还有一种神秘的东方力量符咒一年后忘记烧掉了。”
没错，我们身边从来不缺少带有神秘色彩的文化产物：端午节戴的五色线最初是为了驱逐五毒，春节时家门外贴的对联是从道教的符箓演变而来，就连祭祖烧纸钱近年来也成了外网上最广为流传的中国文化之一符咒一年后忘记烧掉了。
我们从小在中华文化的熏陶下长大，见惯了五色线、雄黄、艾草、对联，当然不觉得它们有什么神秘的地方符咒一年后忘记烧掉了。然而在中国这片辽阔的土地上，还存在着一些即便是我们也觉得神秘的文化遗产。
目光聚焦到我国西南，两千多年前那里曾矗立着一座辉煌而灿烂的文明古国——夜郎古国符咒一年后忘记烧掉了。那是一个古老而庞大的国度，据司马迁《史记》记载：“夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”
然而历史的车轮向前滚动，夜郎国早已在历史的车轮下化为尘土，如今我们甚至无法考据到它的具体位置，只知道古代贵州有三个“夜郎县”符咒一年后忘记烧掉了。湖南新晃有一个“夜郎县”，云南也有一个，于是湖南、云南等省份纷纷“抢注”这一IP。但是根据史料记载和出土文物来分析，夜郎故地分明在贵州。
赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，证明可乐是当时夜郎的一个重要邑聚，而且十分繁荣，贵阳花溪区、小河区金竹镇等地都随处可见夜郎的足迹，黔西南与六盘水地区还陆续出土一批带有夜郎时期地方特色的文物，可以确定的是，贵州的确是夜郎故土的主体部分符咒一年后忘记烧掉了。
夜郎古国留下的文明和习俗至今都还影响着当地人们的生活，如巢居、山处、“干栏”这种居室建筑形式，对当地布依族、侗族、水族等少数民族的民居建筑风格的形成都产生了重要作用符咒一年后忘记烧掉了。
结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术极具代表性符咒一年后忘记烧掉了。这些兴起于汉末至唐的古建筑结构严谨、造型独特，有浓厚的民族气质，整座建筑不用一钉一铆，皆以质地耐力的杉木穿枋或接榫而成。
风雨桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称“风雨桥”符咒一年后忘记烧掉了。
除了这些外化的文明成果，夜郎文化还留下了许多精神文明成果，尽管夜郎古国的灭亡，使得不少显性文化现象中断符咒一年后忘记烧掉了。如红岩碑、岩画、悬棺葬、套头葬、诸王传说、竹王城等，成为至今难以索解的古文化现象。但还有一些文化习俗被完好保留了下来，如图腾崇拜、竹崇拜和铜鼓文化。
夜郎古酒的瓶身顶部就引用了铜鼓上最经常出现的纹路之一——翔鹭纹符咒一年后忘记烧掉了。在石寨山型铜鼓和北流型铜鼓面上，多装饰有一圈翔鹭纹，长嘴、长尾、伸颈，头有羽冠，双翅作飞翔状。
“布洛陀”是壮族、布依族的祖先神符咒一年后忘记烧掉了。其一说法是布洛陀意为“到来的鸟人”。壮族是鸟的后代，他们不喜欢孔孟礼教，也讨厌强权体制的规则感。从骨子里，壮族喜欢做一只鸟，飞翔在天地之间，向往着芒星太阳，抵抗地心引力的神秘力量让他们倍感荣耀。
夜郎文化极具浪漫色彩和神秘色彩符咒一年后忘记烧掉了，而更为难得的，是夜郎文化的多元共生：
它较好保存了文化的原生态，和贵州的民族文化与自然风光达到了惊人的和谐一致，完成了自然美和人工美的最佳结合符咒一年后忘记烧掉了。这种别样的、淡雅的民族之美造就了淳朴、和谐的文化性格，影响着一代又一代的贵州人，最终成为了我们今天看到的“多彩贵州”。
夜郎古国是中国历史上一颗璀璨的明珠，它神秘地出现，又神秘地消逝，仿若一个千万年间偶然出现的神秘梦境，虽昙花一现，却闪烁着独特而璀璨的光辉，引领着我们的灵魂，走入安宁与不朽符咒一年后忘记烧掉了。
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