古代的道士为何要远离闹市，在人烟稀少的深山建道观？:道观拜神手势
提起道教，总是和名山大川分不开关系，古代的道观总是修建在深山中，即便是现在，也没听说有谁家道观是设立在闹市之中的道观拜神手势。
华山、峨眉山、青城山，都有道观，古代的山路可不好走，崎岖多险，稍不注意就会坠落深谷之中，尸首成为野兽的餐食道观拜神手势。
为何道士喜欢远闹市而近深山呢？其实原因有两个道观拜神手势。
首先，道家喜好清净，不愿意行走人烟之中，老庄之学是要体悟自然造化的，只有山林之中才有自然最原始的风貌道观拜神手势。古代的道士入了山林，往往就不再出来，结庐而居，百年之后，尸骸随风散，草木成土灰，不留痕迹。
老庄之学是轻生死的，在道家看来生和死都是自然的法理，人都要归于大造之中道观拜神手势。汉唐的时候，道家子弟往往出身显贵，不慕荣华，自愿归隐山林，深山之中没有人烟，正适合他们不过问世间兴亡事的需要。
现在经常说盛世佛门迎客，道士归隐，而乱世道士下山济世，佛门封门自安，其实相当有失偏颇，乱世之中救人的，无分佛道之别，都是有恻隐和良知的人道观拜神手势。民族危亡的时候，不论是道士还是僧人，都舍身奔赴国难，他们都是值得我们崇敬的人，何须以佛道作为分别？
真要论起来，佛教在乱世才是最昌盛的时候，怎么可能藏匿到深山之中道观拜神手势。乱世人心不安，于是佛教的来生往世之说才会受到认可，事实上，佛教的兴盛，正是在南北朝乱世之时。道教的兴盛则往往在盛世之时，汉初采用黄老之学，而李唐尊老子李耳为祖先，都让道教十分兴盛。
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最后，道士喜欢炼丹，闹市嘈杂不适合炼制，在深山之中不止可以随意采摘药材，还能安心炼制丹药道观拜神手势。道士炼丹可是什么都敢往丹炉里面放，火药就是炼丹的副产物，古往今来不知道多少道士死在自己的金丹上面。
而且皇帝通常想着长生，道士不想整天给皇帝炼丹，当然得往深山之中藏匿道观拜神手势。宋代的大将姚平仲，年轻时候率军累破金军，可是因为没把金军将领给抓住，担心责罚，就跑入大面山的石洞中，一住就是几十年，出来的时候，北宋已经变成南宋，据说姚平仲满面红光，已经得道了。
此外，道士也不是都一样，有爱好清净，只想着寻仙问道的，对于信众的态度就四个字，“爱信不信”道观拜神手势。同样有爱慕荣华的，想着让道门光大的同时给自己攫取利益，比如说神霄派祖师林灵素，得信于宋徽宗，还参与到北宋的元丰元祐党人之争来。
一心不问俗世的道士都把道观修建在深山之中，只想着无人问津最好，不愿停留闹市影响自己的清修道观拜神手势。而贪慕荣华的则是选择郊外道路通畅的地方，就等着作为终南捷径来获取荣华。没必要将道士都一概而论，各有其志而已。
你认为道士将道观建在深山之中是为什么道观拜神手势？
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