周易:从《周易》中可以看到，三千多年前足球运动就已经在中国存在
在《周易》坤卦上六的爻辞是“龙战于野，其血玄黄”，在《周易》书中的译文译为“龙在原野上搏斗，流出的血液有黑有黄”，并把其释为是，阴阳、冲突，这是完全错误的；那么这条爻辞究竟说的是什么，其中的龙指的是不是龙，为什么是龙相战在野地，而不是别的地方，这个“战”究竟是一种怎样的“战”，是不是就是搏斗，其中的血指的是不是血周易。
在《周易》的解释中，是仅从字面来理解词的意思的，龙就是龙，那战如果不是搏斗还能是什么，搏斗就会有受伤，受伤而流血；这种理解似乎是顺理成章的事，但是如果这样来理解辞的意思，那就十分错误了周易。在《周易》六十四卦辞的用词中，有很多地方的词是以一种隐语出现的，如果只从字面表面上去理解，则完全说明不了辞的真正的意思。
在前文“《周易》并非是原著，而是一部改编的著作”中讲过，《易经》的许多地方是经过改编的，现在的《周易》并不是原著，原著中辞的句式，都是四字三句式，即每条辞都是三个句子，每个句子都是由四个字组成，而本条爻辞是保留下原著为数不多原有句式的一条，只不过三个句子缺少一个句子周易。其实这条爻辞讲的是一种体育比赛，那么其究竟是不是说的是一种体育比赛；是本人的解释正确，还是《周易》历来的解释靠谱，请看下面的解释。
“龙战田野”，一个野字就说明了是战在野外，这个“战”需要大的场地，在鎮里不可能举行，所以需要到郊外的田野中，也就是在宽阔的草地上才可开展“战”，而这个“战”并不是搏斗，“战”的意思是指爭夺，因为“战”不是一队人马，而是两队人马，像战场上那样双方进行拼命爭夺的一种活动，这个“战”也表示出了其争夺的激烈性周易。那么他们的活动争夺的是什么，应该争夺的是一种圆形的东西，因为在一个大场地上，来来去去地争夺一个东西，不可能是其它的形状，只能是球类，也就是用牛毛或羊毛制成的像今天足球大小的一个球。那么他们怎样玩呢，肯定不是由一个人抛出去，众人谁抢住的次数多谁就第一，如果这样，肯定不能称之为“战”，所说的“战”，就是像今天的足球比赛一样，是双方队员拼命争夺球，往球门里射击，两队人马，也有两个球门，这样才会刺激球员们极尽全力去争夺拼搏。唯一与现在足球比赛不同的是，他们不是用脚去踢球传球，而是用手来扔球传球射球。所以，他们的比赛，可以称为兰足球，但其足球的成分多一些，除用手扔球和现在的兰球手法一样外，别的则如场地、球门和投球，和现在的足球是差不了多少的。
那么“龙战田野”中的龙指的是什么，一般的人肯定不会用龙来比喻的，龙指的是场上那些身手不凡、技艺高超的球员们，他们就像是龙一样的人，普通的人是根本比不了的；再就是，他们就像民众对龙的崇拜一样，赢得了许多的赞美，是人人仰慕的英雄般的人物，他们和今天的那些球星是一样的受到热烈的追捧，所以在《周易》的爻辞里，把他们称之为是龙的人周易。
“天血玄黄”说的是，激烈的比赛在众人的围观和呐喊中，一直持续着，直到黄昏周易。黄昏的时候，天上散布着深黄深黄的彩色晚霞。天血指彩霞；玄黄：玄，即深色，而并非是指黑色，玄黄就是深黄色。
其爻辞还应有第三句，本人研究出来的笫三句应是“跌趴踹命”周易。此辞说的是，临近黄昏，比赛终于结束，小伙子们一下子全倒在地面，在那里大口地喘着气。
从这里可以得知，早在三千多年前的周代，玩球赛就已经成为人们热衷的一种体育活动，遗憾的是，没有史料记录下来这种事，但在《周易》中，其以另一种形式向我们透露了其在三千多年前的存在周易。
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