唐朝女性的开放程度，超出你的想象:洛阳做道教法事
唐朝出现了我国历史上唯一的女皇帝，从此以后在我国的历史上再没有任何一位女性能到达她的成就洛阳做道教法事。多年前张艺谋导演有一部电影《满城尽带黄金甲》，剧中女性的着装让无数男性对那个时代充满了幻想。
今天就来聊聊，唐朝女性有多自由、奔放洛阳做道教法事。
一
唐朝女性的着装从影视剧中就可以看出在历史上是最为开放的，女性衣饰单薄，上身裸露胸口，尤其是在应酬场合跳舞的时候，衣服更是较少，看上去若隐若现，犹如裸舞洛阳做道教法事。唐朝的男女两性关系极为开放，从上到下基本没有任何禁锢约束，故有“脏唐臭汉”之说。
从唐代开始，因为两性的开放，图解性书出现并广泛流传，图解性书不只起到性教育的作用，同时还有着压邪避灾的作用洛阳做道教法事。明朝的春宫图流行一时，并且一直流传到了现在，明朝的春宫图也是受到前朝图解性书的启发、影响。
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二
当时洛阳、长安、金陵、......大城市的街头到处都有来自周边国家的胡人开设的各种店铺，中原文化与其它文化相互融合，之前遗留下来的一些旧观念，在唐朝时期有了很大的转变洛阳做道教法事。佛教、道教等各种宗教盛行。上到达官贵族、下到平民百姓，都有自己的宗教信仰，杨贵妃就是道教中人，道号“太真”。
玄宗的妹妹女真公主道号“持盈法师”，虽是出家人，可并不像后世不问世事的道教中人洛阳做道教法事。女真公主经常召集当世有才华的诗人、画家、音乐人士一起聚会，在洛阳、长安的紫极宫、行宫中，经常有大量男子出入他的寝宫，“诗仙”李白也是她寝宫的座上宾，不仅如此李白和女真公主还有一段情缘。
宰相李林甫的二女儿李腾空，父亲李林甫位高权重，家中经常有各色各样的官员、才子登门拜访，只要她看到满意的，就会留宿洛阳做道教法事。
唐朝时期流行一种胡人舞蹈叫剑舞，跳舞的女子衣着半裸半露，用剑挡住身体一部分，在音乐声中翩翩起舞，时近时远、时快时慢，看的人如痴如醉洛阳做道教法事。剑舞的代表人物是曾经做过唐玄宗妃子的公孙大娘。
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三
唐朝时期，正式形成教坊妓制度洛阳做道教法事。唐太宗之初宫女是三千人，到了唐玄宗时有“先帝侍女八千人”之说。当时在长安内外在册的教坊妓高达11409人，其中以宜春院的宫妓级别最高经常为皇帝表演。
上有所好下必甚焉，社会上的达官贵人都在自己的家中蓄养家妓，官员日常的迎来送往、才子们的聚会时刻，大家在觥筹交错间，都少不了以妓助兴洛阳做道教法事。
白居易诗句中的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，就是当时宴会上的写照，晚年的白居易在家中养妓过百洛阳做道教法事。
四
唐朝女性完全没有后世提倡的“三从四德”观念，女性具有独立的人格，自己完全有选择婚姻的权利和自由，改嫁在当时司空见惯洛阳做道教法事。据《新唐书-公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一，其中三次嫁人的有四人。由此可见一斑，公主都这样民间那就自不必说。
唐朝才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，二人情投意合，一天二人偷食禁果，晁母得知后没有任何愤怒，说了句“才子佳人，自应有此”洛阳做道教法事。晁母并不觉得有什么不对，放在现在看这种思想也是很前卫的。
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唐朝时期，不少女性为了能和自己的爱人长相厮守私奔的事情也时有发生，台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，轰动一时，当时的人们把这件事情当做茶余饭后的谈资，津津乐道洛阳做道教法事。
唐朝的小说里有不少关于女性追求爱情、自由的故事的描写洛阳做道教法事。不仅如此，牛郎织女的爱情故事也做了改变，说织女丢下牛郎，时常到人间和情人幽会，情人问她是否忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事?何况银河相隔，他也不会知道。故事虽然纯属虚构，可可见出当时唐朝人的开放观念。
五
上边提到离异、丧夫的女性也可以自由选择，完全不会受到之前经历的影响洛阳做道教法事。门第显赫的官宦之家也不忌讳娶再婚女子。宰相宋之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王琰获罪，严挺之还出手相救。韦济之妻李氏，韦济死后，主动投奔王缙，王纳为妻室。
“千古文章四大家”之一的韩愈，女儿先嫁门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，即使是名满天下的读书人也不会因循守旧，没有那些门规、旧习洛阳做道教法事。
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唐朝之所以如此开放，归根结底是因为李氏王朝出自陇西的关陇贵族，身上有着部分鲜卑血统，思想、眼见更为开放，对社会整体持着极为开放的态度，吸纳来自世界各地的文化，唐朝时期真正做到了“兼容并蓄”洛阳做道教法事。
一个强大的朝代，一个自信的朝代，女性的极度开放就自然而然了洛阳做道教法事。
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