天干地支基础篇——意解“干支”:天干地支
“天干”和“地支”是我国古代历法中的一个创造，简称“干支”天干地支。干指天干，主运行流动，计有十数：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支，主固定不移，计有十二数：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支是古代人们长期观察日月星辰的望晦朔弦和岁时季节的变化规律，用它来作为推算历法，记事宇宙变化的一种符号。
天干地支不仅仅是一种简单的符号，它有其自身的内在意义天干地支。根据《史记·律书》所载，十天干中：
甲是“田”字出头天干地支，表示万物皆生于土，它标志着生命的开始，象征一切事物的开端，代表万物始发，阳气初生，故甲居第一位；
乙字天干地支，即屈的意思，形容生物始出，形状幼弱，弯曲未伸之象；
丙字与炳同义天干地支，有显著的含义，即已成苗；
丁字有壮大的含义天干地支，言其幼苗已壮；
戊字同茂天干地支，言其苗壮繁茂；
己字含有止而不进之义；
庚字言其生成茂盛之极天干地支，开始变为果实，它代表着事物发展的转折点，代表下一代生物即将开始；
辛与新同天干地支，犹言万物成果而新的生机孕育于内；
壬与妊同天干地支，有妊养的含义，表示下一代生命又妊育起来；
癸与揆同，有等待的含义，就是生物揆其春令时节和风至，万物生，从而说明由甲到癸标志着生物始生、繁茂、盛壮、收藏循环不已，终而复始天干地支。
十二地支中：
子与籽同天干地支，言其种子开如孳萌；
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丑与纽同天干地支，言其纽曲欲伸，以待阳气之发；
寅有发展之义；
卯与冒同天干地支，指万物破土而出；
辰有伸张之义天干地支，言其万物舒展向上；
巳指盛；
午指长大天干地支，为阴阳交替之时；
未同味天干地支，以示万物长成、有了滋昧；
申有成之义天干地支，表示万物成材，行将就熟；
酉字象征万物衰老之象；
戌与灭字同义天干地支，言其万物走向衰亡；
亥同核义，旧物已灭，新生再孕，结果成核(种子)之义天干地支。
由此可见，十二地支由子到亥也标志着生命的始生繁茂、盛壮、收藏循环不已，终而复始天干地支。
用干支作为符号来记述岁、月、日、时不是凭空而来的，在古天文仪上，以干支为周天刻度的读数反映着地球绕太阳运转的时间和空间标记天干地支。所以干支在被用来计算岁、月、日、时的岁时表号与实测基本相同。正如《素问·六微旨大论》中指出的“天气始于甲，地气始于子，甲子相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”《灵枢·卫气行》指出：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。”这是运用干支来计算岁、月、日、时，从中了解宇宙空间及时间的气交替运化，四季寒暑，阴阳盛衰，气令周期的测试方法。随着中国古代文化的进步发展，干支运用逐渐演变成为推数论理，阐述事物变化规律的重要工具和方法。
干、支配合规律是：一是阳干配阳支，阴干配阴支；二是天干轮六周，地支轮五周，所谓“天以六为节，地以五为制”；三是天干在上，地支在下，这样顺序组合就构成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥等六十组干支的名称天干地支。
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