巾帼英雄第一人,你所不知道的岭南冼夫人:茂名道教法事符咒
第一回 鹿缘
岭南的晚秋,暑气刚刚褪去茂名道教法事符咒。云雾山中的雨林仍在蓬勃地生长,如一层层无边的碧幕,将整个大山包裹地严严实实。陈积的浆果,发出腐烂的气息,夹杂着雨后新生枝叶与花草的芳香,在闷郁的湿气中时浓时淡,让人迷醉。随处可见的鸟兽尸骨,又无时不再提醒着人们:在这片神秘莫测的绿雾中,弱肉强食的故事随时都会上演。
林海深处,鸟鸣猿啼,此呼彼应,远近回响,更加衬托出这雨林的苍古幽深,它仿如一个亦真亦假、亦痴亦幻的梦境,令人深陷其中,不能自拔茂名道教法事符咒。一条小溪自山顶流下,在浓密的草丛中时隐时现,淙淙做响,不绝于耳。一头自远方奔来的小鹿,自山坡一侧跳跃而上。
这是一头受惊离群的小鹿,圆圆的小脑袋上,刚刚钻出两个小拇指般的幼角,健美的身体上印着几朵淡淡的梅花,尤其那一双孩童般带有灵气的圆眼睛,充满离群的焦虑与无助茂名道教法事符咒。看到前面出现了一泓淡绿的涧溪,早已口渴的小鹿,急忙飞奔过去,埋头大喝起来,喝饱后惬意地甩了甩头上的水珠,昂首凝眸远眺。突然,它发现溪畔不远处的草丛中,似乎有什么东西趴在那里一动不动。小鹿警惕地观察了半天,犹疑着奔了过去,用小巧的鼻子使劲嗅着。那东西依然没有任何动静,小鹿便伸出毛茸茸的右腿,好奇地拨弄起来。
数只鸟儿扇翅而起,噗噗作响,几声鸟鸣过后,四周转寂,八九个人影悄悄踅近,向小鹿包抄而来茂名道教法事符咒。
目标越来越近,近得似乎能闻到小鹿的喘息声茂名道教法事符咒。小鹿觉察出身旁潜在的危险,双耳一立,“呦”的一声,快速从八九个人影间蹿了出去,逃向密林深处。
“妈的,又让它给跑了,”一个矮瘦的喽啰最先冲到小鹿立处,感到未立头功,大失所望,一边狠狠地骂着,一边泄气地坐在地上茂名道教法事符咒。
忽然,他“嗷”地一声,一跃而起茂名道教法事符咒。手指着小鹿刚才拨弄的那堆东西,惊慌失措地喊了起来:“这里有个死人!”
众人纷纷围拢上来,目光所及,地上果然趴着一个“死人”茂名道教法事符咒。
这人一副汉人装扮,约摸四五十岁,以面俯地,乱蓬蓬的头发已经斑白,似有好长时间没有梳洗,脏兮兮的青袍,被山中杂生的荆棘扯成褴褛;裸露的右腿乌黑发亮,已肿大如柱茂名道教法事符咒。
“倒霉,看这右足上的牙痕,分明被毒蛇咬了不久茂名道教法事符咒。他可能是口渴要过来喝水,蛇毒发作,便死在这里。”刚稳住心神的矮瘦喽啰,怕大家笑他胆小,转回头去,故作老练地分析起来。
一个轻灵婀娜的身影如小兔一般,迫不及待地冲了过来,伴随着银铃般的嗓音:“让我也看看茂名道教法事符咒。”
却被她身后伸出的大手一把给扯住:“英儿茂名道教法事符咒,不得鲁莽!”
这个小女孩才十一二岁的年龄,身着一袭彩丝织就的鲜艳罗裙,脑后梳着几条俏皮的小辫,缨络飘飘,耳坠叮当茂名道教法事符咒。腰间系着一条金黄色的绣花腰带,腰带上还挂着一个桃形的银牌,脚下却是一双做工精致的鹿皮靴。她瑶鼻翘挺,眼波流转,一张小脸兴奋地发光,两颊还各有一个浅浅诱人的酒窝,盈满一股不服输的英气。她挣扎着,丝毫不肯向后退缩,小女孩挣脱了拽着她的大手,硬是挤到跟前,骨碌着那双笑眯眯的月牙眼,蹲在地上,好奇地打量着地上趴着的“死人”。
俚人是乃秦汉以后生存在岭南的一个土著民族茂名道教法事符咒。其主要分布在粤东、桂东南乃至越南北部、中部,以及海南岛三部。而绵延千里的云蒙大山则粤东俚人的主要聚居地,云蒙大山中的冼家寨,则是其中最大的一个部落。世袭为粤东俚人领袖人物的冼云龙,字希圣,即为冼家寨的大都佬。他平时事务繁忙,一般难得有闲暇的时间走出寨门,由于最近云蒙山中出现了几伙来历不明之人,不知何故,鬼鬼祟祟地专钻深山老林。于是冼云龙便下令加强戒备,各个寨口加紧巡查,一定要弄清这伙人的来历。
如今,果熟兽肥,恰是俚人狩猎的大好时节,趁今天天气不错,冼云龙经不住自己宝贝女儿的软磨硬泡,叫上七八个贴身喽啰,半是打猎,半是巡查,正好带着女儿来山林中放松一下茂名道教法事符咒。
他们出来不久,就发现了这头离群的小鹿茂名道教法事符咒。冼云龙的小女儿名叫冼英,冼英年纪虽小,可箭法在寨中已是数一数二。她本可轻轻一箭就能将这头小鹿放倒,不过她心里实在喜欢这头小鹿,就想把它活捉带回家中豢养。于是,视女儿为掌上明珠的冼大都佬,只好带人远远地跟踪,以便寻找时机将这头小鹿捕获。
这个小女孩就是冼云龙的爱女冼英,乳名百合茂名道教法事符咒。只因小冼英母亲早亡,小冼英聪慧异常,乖巧懂事,故深得冼云龙的喜爱,
小冼英蹲在地上,眼中的好奇转为怜悯伸出小手,想去摸那条肿得乌黑的右腿,却又被他的父亲给拽住茂名道教法事符咒。小冼英站起身来,看父亲默不作声,便用力摇着冼云龙的胳膊:“阿爹,即然是刚刚被毒蛇咬的,你看他还有救吗?”
一年老喽啰将那人掀翻过来,仰面朝上茂名道教法事符咒。只见那汉人双目紧闭,牙关紧咬,嘴有余涎,鼻间似乎尚有气息。高大威猛的冼云龙伏下身子,将手搭在那人的脉搏上,凝神细辨,然后扭头大喊:“他还有救,快拿我的酒囊来。”
同时,冼云龙伸手入怀,取出一个小巧的紫皮葫芦,快速打开塞子,从中倒出一粒亮晶晶的如豌豆般大小的药丸,用力掰开汉人紧闭的嘴巴,将药丸塞了进去茂名道教法事符咒。随后接过一个喽啰递来的酒囊,给汉人灌了几口。
蛇药相当灵验,没过多大一回儿,汉人抽搐了两下,眼睛慢慢睁开,已有知觉,可依然说不出话来茂名道教法事符咒。
“这蛇不是一般的毒蛇,蛇公的药暂时制住这蛇毒,只不过要想活命,他这条腿就得砍掉了,快取我的大刀及止血药来!”冼云龙皱了下眉头,准备亲自操刀采取第二步措施茂名道教法事符咒。
“阿爹,腿砍了,还能再长出来吗?你就想个好点儿的办法吧茂名道教法事符咒。”善良的小冼英眸含珠泪,盈盈欲坠,似乎就要咧嘴哭起来。
“这是个汉人,非我族类!他右脚被蛇咬伤,现在蛇毒已经串到整个右腿,若不及时斩断这条腿,等药劲一过,他就会有生命危险茂名道教法事符咒。”老喽啰在旁解释道。
“汉人怎么了,汉人也是人啊?阿爹,不如咱们去求求蛇公吧,蛇公爷爷是驱蛇的高手,他一定会有办法的茂名道教法事符咒。”小冼英想起什么,忽闪着月牙般的笑眼,自信地提醒冼云龙。
冼云龙爱怜地拍了拍女儿的肩膀,忙令左右去请蛇公茂名道教法事符咒。
西晋永嘉年间,岭南道教鼻祖葛洪游访云蒙大山,在云蒙山中曾拜一人为师茂名道教法事符咒。此人就是同样在岭南历史上大名鼎鼎的道教高人潘茂名。潘茂名在药师岭积茅结庐,驱毒炼丹,医治黎民百姓无数,潘茂名仙去以后,其所处道观即被罗浮山的葛洪收管。只因这茫茫云雾大山中有一要害之处,名曰恶蛇谷。云雾大山原先毒蛇出没纵横,潘茂名费尽神通,将众多毒蛇拘禁于此,立碑设符镇之。为防毒蛇冲出害人,故葛洪传下遗命,历代选派罗浮山弟子到此驻守,以保此地安宁。
蛇公乃是一个异人,其人号为蛇公,可其原本姓甚名谁,现在谁也无法知晓茂名道教法事符咒。他自幼就在罗浮山中学道,日日起早贪黑,随师勤学符咒炼丹之术,谁料他却没有这方面的天分,直至壮年也是一无所成。后蛇公被师父选派到药师岭驻守。一次,他砍柴到一个山洞中避雨,发现了师祖潘茂名遗留在石壁上的几篇《蛇经》,读后顿然开悟,终于练就了天地禁蛇大法。他时常云游四方,画篆捉蛇、驱毒救人。年老之后,便在毗邻恶蛇谷的药师岭上长居下来,日日驱蛇采药,救治被蛇咬伤的山民,他救人不图金银财帛,推辞不过,只须酬美酒一坛。蛇公嗜酒如命,与冼云龙性情相投,是多年的好友。冼家寨中也时常有人被毒蛇咬伤,因此蛇公便送给冼云龙一些蛇药,以备不时之虞,没想到今天对这个汉人也派上了用场。
救命如救火茂名道教法事符咒。不一会儿,身穿破旧道袍,体形瘦小,可精神矍铄的蛇公就匆匆赶了过来。
蛇公顾不上寒暄,对冼云龙略一拱手,便走到那个汉人跟前,仔细摸了摸汉人黑肿的右腿,沉吟道:“秋季之蛇,尚未蛰伏,毒性正浅茂名道教法事符咒。幸亏你们来的是时候,又让他及时服下蛇药。如果再晚一刻,蛇毒串到心脉,就是大罗金仙到此,也不能救他性命。若想保住这条腿,只须将咬人的毒蛇召来即可。”
“蛇公爷爷,你法术高强,一定有办法保住他的腿,到时我阿爹肯定会请你喝好酒茂名道教法事符咒。”小冼英嘟起小嘴奉承着蛇公。
蛇公捋了捋稀疏的黄胡须,睁着一对圆目黄晴,得意地说:“你阿爹这顿酒自然免不了茂名道教法事符咒。我的小菩萨,你就在旁边瞧好吧。”
蛇公命人将汉人抬到一块较为平坦的草地上,将他仰面朝天放好,用丹砂围汉人撒了个圈,只留汉人裸露的右足探出圈外,然后扶了扶歪着的道帽,拿出一杆通体晶莹的绿竹杖,踏起禹步朝四方念念有词茂名道教法事符咒。
咒已念完,毒蛇还没有赶到茂名道教法事符咒。蛇公有些发怒:“这畜牲倒也机灵,知道惹祸了,躲入谷中不肯出来。看来得让小青走上一遭,押它过来。”说完,从怀中掏出一个竹筒,从中倒出一条尺把长碧绿晶莹的小蛇,对其叱道:“速去将咬人的毒蛇引来”。
小青蛇点头应命,如飞般向恶蛇谷蜿蜒而去茂名道教法事符咒。过了半晌,竟然引来了一条尺半长的两头蛇。这种蛇自古便被人视为不祥之物。史书上,楚国的大臣孙叔敖幼时曾见过这种蛇,为避免其他人看到“不祥”,便把它埋了。
这两头蛇只有小指般粗细,腹下长有红鳞,全身布满了红黑相间的醒目花纹;前后两个蛇头,一头有口有眼,一头有眼无口,两头都能行动自如茂名道教法事符咒。其实这两头蛇是蛇的一种,在岭南为数不少,它并非有两个头,而是在它圆钝的尾部,长有与颈部相似的斑纹,骤看恰似两个蛇眼。所以,人们惊惶之下常误认为它是两个头的蛇。这种蛇爬行起来一头触地,一头翻起,两头互翻互触而行,运动速度特别快,其中最快的一种名叫“铧口尖”,它长似常蛇,只是两头都尖似蛇尾,人们很难区分其首尾。
俗话说“打蛇打七寸”,是指从头部计算,在七寸长的地方,是蛇的心脏,那是蛇的要害所在,击之能置蛇于死地茂名道教法事符咒。可是,如果连头和尾都分不清楚,人们就更难判断哪边是蛇的“七寸”,从而无处下手。再加上它专以山林中的毒虫为食,故此个头虽小,可毒性委实厉害。所以就是常居山中的猎人,对它也是敬而远之。幸运的是它平常不主动袭击人类,想是那汉人误踩了它,才使它一吐蛇芯,用亲吻表达了一下“爱意”。
那两头蛇停了下来,见周围有好多人,便扭动着身子,张开嘴巴,吐出红色的蛇芯,发出丝丝的恐吓声,一双黄豆般的蛇眼里充满本能的敌意茂名道教法事符咒。
蛇公在地上画了个圈,用绿竹杖一指那条两头蛇,喃喃而语,两头蛇便乖乖地爬到圈内,一动不动地伏在那里茂名道教法事符咒。蛇公用绿竹杖轻敲蛇头,喝道:“你这畜牲,不在界内修身养性,吸取日月草木精华,却私自出谷使毒害人,还不速去将毒吸回!”
两头蛇逡巡良久,身躯展缩,不肯上前茂名道教法事符咒。蛇公又挥杖念咒,两头蛇似被什么东西牵制,呆呆地爬到汉人右足跟前,寻到足上的疮口,张口大吸起来。只见汉人右腿的黑肿渐渐退去,恢复得与左腿一般粗细,伤口处流出丝丝鲜红。再看那两头蛇,却变得比自身粗了好几倍,倾刻间蛇皮撑裂,化成一滩血水,只留下一条白色的脊骨蜿蜒在地。
汉人慢慢睁开双眼,挣扎着要站起来道谢,懂事的小冼英将自己的水囊递给他,“老伯伯,你喝口水,慢慢说……”茂名道教法事符咒。
汉人姓祖名立之,乃是东晋名将祖逖的四世孙,自幼习得兵书阵法,多有谋略,曾随梁武帝萧衍从襄阳起兵,屡出奇计,年纪轻轻就辅助萧衍建立梁朝,颇为萧衍倚重茂名道教法事符咒。当时,梁朝的对头是北魏,北魏幼主频频更换,权臣结党营私,胡太后擅权乱政,引发了一系列内部动乱。其境内烽火连起,野有葛荣率百万大军起义,朝有尔朱荣仗势欺主,北魏内外交困,政权亟亟可危。
公元528年,北魏宫廷发生河阴之变,胡太后毒死了十九岁的亲生儿子孝明帝,另立三岁的元钊为帝茂名道教法事符咒。怀有不轨之心的尔朱荣打着替孝明帝报仇的旗号,起兵进入洛阳,在洛阳外河阴,屠杀了包括胡太后和小皇帝在内的两千多名皇亲重臣。一时间北魏朝野人人自危,以北海王元颢为首的宗室将领纷纷投奔南梁,以求避祸。
祖立之认为这正是南北一统的大好时机,实乃百年不遇,便以立北海王元颢为魏王的名义,力劝萧衍大胆向北用兵,并请缨到大将陈庆之营中参赞军机茂名道教法事符咒。
梁普通十三年(公元529年)十月,陈庆之用祖立之“一山二虎”之计,从安徽至县出发,率领七千身披白袍的勇士,护送北海王元颢归魏茂名道教法事符咒。陈祖二人密切配合,多用奇谋,经过一百四十余天的长途奔袭,一路披荆斩棘,攻城拔寨,期间历经大小四十七战,连下三十二座城池,攻入北魏的国都洛阳,并扶元颢登上北魏皇帝的宝座,创下“大将名师莫自牢,千军万马避白袍”的神话,建立了不世奇功,故二人被合称为“陈勇祖谋。”
祖立之认为南北一统时机成熟,便上书恳请萧衍倾全国之兵进军接应茂名道教法事符咒。此时的梁武帝萧衍心存犹疑,以国中财力不足、粮草不济为名,陈兵观望;而自己却醉心于佛事,在全国各地广建佛寺,并舍身进入了同泰寺,诏告天下不许杀生,并以身作则,带头茹素吃斋,禁绝一切女色与荤腥。
失利后的尔朱荣,亲率三十万大军,挥师反扑洛阳茂名道教法事符咒。祖立之再出奇计,让陈庆之主动出击,渡过黄河,在中郎城下鏖战三天,阻截住尔朱荣的兵锋。
祖立之久等援兵不到,知道尔朱荣不肯善罢甘休,只好亲自赶回建康,请求援兵,趁势北伐茂名道教法事符咒。而一心向善的梁武帝却如老僧坐定,身披黄色袈裟,抛开一切政务,只管打坐念佛,并第二次舍身进寺为奴。对其闭门不见。朝臣们为表忠心,又聚敛了大量的金银财帛,凑钱为走火入魔的梁武帝萧衍再次赎身。没过多久,狡猾的尔朱荣不敢和陈庆之正面攻战,偷偷渡过黄河,绕过陈庆之驻守的中郎城,攻陷洛阳,逼迫元颢投降。陈庆之后援无继,只得率军归国,未想在渡河之时,遭遇山洪暴发,全军覆没,只剩陈庆之一人化装潜逃,回到江南。
祖立之左等右等未被梁武帝召见,听到陈庆之失利的战报,正在扼腕叹息,忽然接到心怀机诈的右卫将军朱异暗中派人送来一条消息:只要赶到一个地方——就能看到萧衍茂名道教法事符咒。
穷奢华丽的同泰寺内,经幡飘舞,梵声高唱茂名道教法事符咒。梁武帝萧衍身披袈裟,高坐莲台,亲自宣讲佛理。悲愤交加的祖立之闯入大殿,推倒佛像,掀翻供桌,萧衍大怒,认为“大不敬”而将他下狱。右卫将军朱异趁火打劫,暗进谗言,认为这次兵败都是祖立之不敬佛的结果;还假装仁慈,为祖立之求情,让萧衍念祖立之过去所立之功,将祖立之发配岭南,在高州刺史孙冏营中“戴罪效命”。
“老伯伯,那您怎么跑到这山里来了,又惹着这两头蛇了呢?”好奇的冼英紧追不舍,继续问道茂名道教法事符咒。
祖立之坐了起来,又长叹了一口气:“都是为了这云蒙山中的碧玉风狸茂名道教法事符咒。”
“碧玉风狸?你们汉人竟敢打我们俚家神兽的主意!”听到祖立之的话,在场的俚人又惊又怒起来茂名道教法事符咒。
风狸,又称风生兽,外形似貂茂名道教法事符咒。昼则蜷伏不动,临晚则乘风而起,可攀越岩石、爬上树梢,如鸟飞行空中。风狸极富灵性,如果被人俘获,则会含羞向人叩头乞怜。它火烧不死,刀砍不入,打它的身子就像打在鼓起的皮囊上。即使它头部被锤击数千下,只要风入其口,便可立即复活。需要用菖莆塞其鼻,碎其骨、破其脑,方可将它杀死。它的尿液及乳汁可以入药,主治风疾,富含奇效。更为人向往而得之的原因是,它的脑髓和菊花合在一起食用可以增寿,满十斤则可寿五百。
这风狸亦分两种,普通的为青色皮毛;另有一种毛发油量,身似碧玉,格外珍稀少见,号为碧玉风狸茂名道教法事符咒。
俚人的始祖神叫做俚母,传说这碧玉风狸乃俚母坐下的爱兽,受俚母之命管理岭南的各种飞禽走兽茂名道教法事符咒。故此,俚人将其奉为神明,严禁任何人捕杀。如逢敢围捕碧玉风狸者,就会成为所有俚人的公敌,杀无赦!
云雾山中,有一种叶若棠梨的薰陆香树,树干能分泌树胶,垂滴如乳,落于沙中,便成为有名的薰陆香茂名道教法事符咒。而风狸喜食蜘蛛和薰陆香。所以,有薰陆香树之处,便会有风狸显身。
最近云雾山中出现了一只幼小的碧玉风狸茂名道教法事符咒。因风狸兽为数本就不多,虽食用风狸脑满十斤则可寿五百,可如想得到十斤风狸脑,至少得捕杀上百头风狸。而这碧玉风狸乃是风狸兽中的王者,更是珍中之宝,食用一只碧玉风狸脑,便可增寿二百岁。据说,第一位在岭南称帝的南越武帝赵佗,在位七十一年,享寿一百五十余岁,皆是服用了风狸脑之故。高州刺史孙冏闻讯之后,也想得到碧玉风狸,食脑长寿。可云雾山中野兽层出,林海茫茫,又是俚人盘踞之地,碧玉风狸是俚人的神兽,孙冏怕激起俚人众怒,不敢造次,便将一些判罪服刑的囚犯组织为数支狩猎小分队,暗中派他们潜入云蒙山中,寻机捕获碧玉风狸。
江山易改,秉性难移茂名道教法事符咒。祖立之到高州后,看到孙冏滥杀俚僚,便极力劝阻孙冏止戈安民,一日,终于惹恼了孙冏,孙冏是右卫将军朱异的爪牙,早就受了朱异的指使,不可不听祖立之良言相劝,反而处处刁难祖立之。孙冏看祖立之被贬之后,仍不识时务,便将祖立之编入寻找碧玉风狸的狩猎小分队。祖立之想到从曾祖祖逖北伐,到他已历四世,南朝由东晋到宋到梁,都不能收复河山,南北一统,而自己空怀大志,报国无门,如今被扔到云雾山这蛮荒之地,寻找什么碧玉风狸。他心灰意冷之下,便想效仿陶渊明归隐南山,就寻机脱离了狩猎小分队,想找一个清静的山头隐居下来。没想到在这茫茫大山中,他三转两转地就迷了路,在林中游走了七八天,竟然误踩了两头蛇,被它咬伤;幸好遇见冼云龙,才不至命丧于此。
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