庙里做法事吉祥四字:陇县释超亮法师与磬口寺
千百年来，佛教文化以它普度众生的伟大宗旨、彻透圆满的深邃智慧、救苦救难的悲心宏愿、平等包容的博大胸怀闻名于世，在人类文化园地独树一帜庙里做法事吉祥四字。当代，在历史悠久、人杰地灵、素有“秦都 汉关”之称的陇州，就有一位悲愿宏深、凿骨开山、建寺弘法利生的苦行僧，他就是陇县佛协会长、陇县磬口寺住持释超亮法师。
磬口寺探源
磬口寺，又名报恩寺，位于陕西省陇县温水镇温河村境内，在陇县县城西北7.5公里处庙里做法事吉祥四字。由宝平公路畔城关镇殿子村沿温水沟西行，溯水逶迤而上行约7公里左右可直达寺院。磬口寺因寺址周围为含水石（岩溶）构造而成，四面悬壁，高出地面60多米，形似一口大玉磬而得名。其台基突兀，四面“峭壁挂藤萝，岿坞披菖苇”，依湖傍水，矗天耸立，登临依坞而建的108级台阶后，殿宇辉煌，翠柏森森，四面环山，环抱于青山绿水之中，西面与著名“陇州八景”之一“温溪不冻”的道教老龙殿道院相互辉映，佛道并立，为陇州地区绝佳的风水宝地之一。游人到此，礼佛访道，赏青山绿水，游丰收水库，自有一番超然红尘之外的仙佛境界和出世意趣，为古今著名浏览之地和佛教胜地。
磬口寺历史悠久，历代修建变迁发展至今庙里做法事吉祥四字。
据传，磬口寺在汉朝叫白马寺庙里做法事吉祥四字。
唐代，叫觉皇宫庙里做法事吉祥四字。相传为唐初李世民帝遣钦差尉迟敬德监修，为一时之景观。
清代，叫报恩寺庙里做法事吉祥四字。相传顺治皇帝在陇州八宝台山老龙殿出家。后来康熙王敕令陇州地方官在此山建寺，以报父恩，寺名报恩寺。
解放后，1952年，破四旧运动中寺庙被拆除庙里做法事吉祥四字。在原地建起了一座小学。
1993年，释超亮法师在此开山建寺，起名磬口寺，发展至今庙里做法事吉祥四字。
今天的磬口寺，为释超亮法师以苦行凿锁骨拉链化缘开山所建庙里做法事吉祥四字。占地面积67亩，大小殿宇 共31间，9幢碑子，大小23尊佛菩萨塑像。斋堂9间，念佛堂、客房19间，僧房3间，法物流通处2间，讲经堂5间，碑廊3间。总投资近上千万元。寺内水、电、 路、讯设施齐备，已成为当地一座有名的佛教净土宗道场。
寺院现存大清雍正年间功德碑一座，宋代木雕观音菩萨一尊，乾隆大藏经一套，永乐年间稀有金刚降魔杵(独钴杵)一把，玉佛三尊，观音菩萨及善财龙女铜像各一尊，具有较高的文物价值和佛教文化价值，是为镇寺之宝庙里做法事吉祥四字。
凿骨开山的释超亮法师
磬口寺住持释超亮法师，今年80岁，现为陇县佛教协会会长、陇县第十四届政协委员、宝鸡市佛教协会代表庙里做法事吉祥四字。1997年剃度于扶风大明寺彻性法师座下。2000年于陕西省长安县草堂寺受三坛大戒，受戒师有西安市大兴善寺方丈界明大和尚、西安市大慈恩寺增勤法师、西安卧龙禅寺果正法师、长安县草堂寺谛性法师、扬州市旌忠寺方丈果成法师。目前座下皈依弟子有200多人。
师于1933年生于陕西省眉县金渠镇年家庄村，俗名王财亮庙里做法事吉祥四字。父名王德福，母名倪成莲。父母一生持斋念佛，母亲自幼持斋。受家庭影响，师自幼心地善良，慧根深厚，好佛慕道。由于家庭贫寒，十七岁开始学习木工谋生，18岁娶妻成家，膝下生有两子。
1975年42岁时，因缘和合，师深感世事无常，人生短暂，应及时修行，今生了道，便出家学道修行庙里做法事吉祥四字。于宝鸡市太白县清风山拜豆伟红道人为师学道，为道教华山派。师在太白县侍师学道修炼，平时砍柴、破柴磨性。1987年，师到陇县龙门洞，拜温嗣忠道长为师，为全真教龙门派法字辈，赐法号王法明。师在龙门洞学习道教经醮，平时参加法事活动，潜心修行。闲时做木工，为道院制作过大立柜、大面柜、功德箱、风车，做过四副寿材。曾在药王洞住过2年，1990—1993年住在老龙殿道观。期间化缘修建了五间九天圣母殿，并塑像、装脏、开光，立了两幢碑子。
师当时虽身为道士，但深受儒释道三教合一思想影响，见磬口寺佛祖道场凋零为一片废墟，遂发愿建寺弘扬佛法庙里做法事吉祥四字。决心效仿汉朝龙门洞李神仙（姓名无考）凿骨开山修建龙门洞的例子，凿骨拉链化缘开山建庙。
师于1993年农历二月初一晚于老龙殿道院立坛、发文，焚香禀告上天与历代祖师，二月二早上用大碳生火，烧红自制的铁锥，穿透两个锁子骨周围的肌肉，穿上铁环，挂上了3米多长的铁链庙里做法事吉祥四字。当时有温水镇温河村严德仓、严银喜、严吉祥在场帮忙为证。是年师已60岁。
遂后，师身挂铁链，以苦行僧形式四处化缘庙里做法事吉祥四字。1993年下半年，开始修了山门口的108个台阶。师按照长期规划，先备木料。先后到八渡、固关等林区群众家化木料。在他的宏大誓愿与以身殉道精神的感召下，陇州方圆信众纷纷发心，捐物捐钱，出人出力，助师建庙。
1993－1997年四年间，师以道人身份建佛殿，许多信众都不理解，劝师皈依佛门庙里做法事吉祥四字。师再三思考之后，在县统战部干部的协助之下，1997年8月到扶风大明寺彻性法座下剃度。2000年，师受三坛大戒，为第44坛，法号如月，尊证阿阇梨。师皈依佛门后，持戒严谨，精进修行，弘法利生，在陇州方圆广结善缘，一面建寺弘法，一边坚持修行。
建寺弘法功德显现
师正式皈依佛门以来，受佛教文化的影响与师父们的教诲，在修行上突飞猛进庙里做法事吉祥四字。由于法师的的悲愿力、建寺弘法利生，功德逐渐圆满增上，显现了一些佛教神奇的修行现象。也吸引了各地佛教信士前来皈依法师门下，在佛教界产生了较大的影响
1996年，师到风翔县灵山学习考察寺庙建造工艺庙里做法事吉祥四字。在拍照庙房顶顶脊兽时，观音菩萨在虚空中显像。
2006年，师到四川省普江县圆觉寺闭关6个月，期间悟境有大突破庙里做法事吉祥四字。
2011年，师的皈依弟子四川成都佛协冯香香居士来磬口寺拜访师父庙里做法事吉祥四字。那天师父主持法会放焰口时，寺院正中上空显现了强烈的佛光。
某次，师加持法水为冯居士等人治病，向她们身上洒法水时，有人拍照，照片上师父身体显出佛光，照片上只能看见法师穿僧鞋的两只脚庙里做法事吉祥四字。这些圣迹在四川佛教界引起昏动，一时许多四川居士前来陇州皈依师父，并捐资建庙。皈依师父的四川成都市弟子有100多人。
随着法师功德影响力的扩大，一些外地佛教信士也慕名前来拜师皈依，或参访学习庙里做法事吉祥四字。甘肃、四川、上海等地都有弟子。较有影响的有上海弟子胡爱军。四川白有林，在北京办有公司。川大教授费居士，四川佛协冯香香居士等。
2013年4月，师住成都淮安市莲花寺期间，陈红涛教授慕名采访了法师，并编辑了专题采访片《功德与智慧的碰撞—— 佛教学者与佛教大师结缘》，陈教授在专访中对法师很高的评价与肯定庙里做法事吉祥四字。
将佛法时代化的践行者
法师在建寺和主持寺庙法事活动中，眼界开阔，理念与时俱进，利用现代化理念和手段弘扬传统佛法庙里做法事吉祥四字。表现在建造殿宇的风格、建材都吸收时代理念，保证几十年不落后。在宣传佛教思想文化方面，他将政治家、文化名人阐述佛教的名言名句制成宣传标语，悬挂在寺院墙壁上，让游人居士更能深层次地理解佛教思想。在法事活动上，他在当地县委县政府宗教部门的领导支持下，广结善缘，普度有缘，每年农历二月十九、六月十九、九月十九坚持举办大型法会，为大众消灾祈福，护国佑民，普度有情。在参学方面，他多次到四川成都各大寺院、扶风法门寺等寺院参学、印证、同修，学习引进好的弘法经验。
截止2013年7月，在法师20多年的苦心经营下，磬口寺已成规模庙里做法事吉祥四字。全寺有大雄宝殿一座，五间，内供佛祖释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛、东方琉璃世界药师佛、观音菩萨、地藏菩萨。客堂、念佛堂各两层五间。客堂一层为客堂，二层供奉送子观音、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和眼光菩萨。念佛堂一层供奉西方三圣、关圣帝君、斗战胜佛，二层供奉千手观音、准提菩萨、日光、月光菩萨。护法殿中供弥勒佛祖、韦驮菩萨和四大天王。寺院全面硬化、绿化，山门修了108个台阶。进入寺院，香烟袅袅，瑞气氤氲，经声佛号，晨钟暮鼓，寺外青山绿水，俨然一方佛国净土。现已成陇县地方远近有名的佛教道场和旅游名寺。
经过20年的苦心经营，寺院已成如此大的规模，但仍未达到法师心愿庙里做法事吉祥四字。“众生未尽，我愿无穷”，“愿将东土三千界，尽化西方九品莲”。目前，法师正在筹划扩建念佛堂，卧佛殿、放生池和温泉养生池以及外围大山门，计划共需资金400多万元。虽然建寺资金缺口巨大，但法师发下宏愿，在有生之年，一定要完成这些工程。他愿将自己的一生献给佛教事业的发展，并且曾有“荼毗得舍利，再度有缘人”的宏愿。
《华严经.普贤行愿品》讲：“众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学（修行）无有穷尽庙里做法事吉祥四字。念念相续无有间断，身语意业无有疲厌”。这正是法师宏愿的形象写照。
愿法师的度化事业圆满广大，为社会和谐稳定、国家富强、百姓安居乐业做出新贡献庙里做法事吉祥四字。
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