恩师讲《佛说般舟三昧经·行品第二》（十）境界中，苦痛中，勿念进，勿念退。:法事一般是在晚上做吗

admin 2022-10-08 161

境界、苦痛，等等，这里边都是有“进”、有“退”、有“前”、有“后”，“前后”的问题法事一般是在晚上做吗。

“勿念进法事一般是在晚上做吗。勿念退。”我再接着讲这个例子，讲“勿念进”。你要是念“进”，这昏沉就不行。我以前有个徒弟跟了我两年时间，一直是昏沉，昏沉得不行。为什么？你们知道吧？我给你讲真实的原因。我以前我在念佛的时候几乎他每天晚上都跟我，可是他帮我师父做饭，然后因为担心白天（会困），所以每到清晨的时候他都会打坐，坐上两三个小时，这个是他昏沉的（因）。你想每天都坐两三小时，这两三小时能解决问题不？能不能解决问题呀？你是越坐越困，越坐越想睡。坐完了想睡还是不想睡啊？坐完了肯定想睡嘛！对不对？所以天天欠账、天天亏欠、天天积累。天天欠账所以天天昏沉，昏沉得就不行。这念“进”啊！越念“进”越昏沉。接着再讲，有一天我给他写了六个字，我说：“昏沉处，清凉地。”我说，“你想想看，你都战胜不了昏沉，你那个清凉是真的是假的？假的，对不对？你能战胜了昏沉、超越了昏沉，那个清凉才是真实的清凉。可见昏沉这道菜需要吃掉，离开昏沉这道菜找不到清凉。”诶！他（觉得）这个有意思，就一个晚上念：“昏沉处，清凉地。”昏沉的时候，他就找：“清凉地儿在哪儿呢？清凉地，清凉地……”结果一个晚上没找着清凉地，也没昏沉，“诶！”他说，“师父，奇怪了，我过了关了，我一个晚上没昏沉。”这不是高兴了哈！这就念“进”了，知道了吧？念“进”了。第二天晚上昏得比往常昏得都厉害呀！他说：“完了，我怎么只清醒一个晚上，第二天就糊涂了？”我说：“你找清凉地找的。找累了，知道吧？”念“进”、念“退”都不行。

还有念神通感应，等等，这些东西都是属于“进退”这里边的法事一般是在晚上做吗。这些案例都非常地多，你比如说，有的人行法行得久了之后，就是：“我行了这么久，怎么没见佛？怎么没得神通？怎么没得感应？怎么没有消息呀？”这个没得感应、没有消息的人，完了，这就是念“进”念“退”了，就不能坚持了。然后就开始怀疑了：“自己是不是这块料啊？”疑惑心就来了，自信心就没有了。行般舟有一个平台效应，还有一个黑暗效应。平台效应就是说，你前进到一定阶段的时候它就处在一个平台上，也不“进”也不“退”，很孤独、很无聊、很无奈，尤其是显得特别无聊，是平台效应。黑暗效应是什么呢？你行般舟高兴得不得了，身体好了，等等、等等，那高兴得就手舞足蹈，很多人是这样。

今天来了一个77岁的老太太，杭州的法事一般是在晚上做吗。高兴得不得了！这个老太太真不错，闻到般舟高兴得流泪呀！那不是一般地流泪。结果从130斤降到110来斤，有钱难买老来瘦，走了才走不久，然后身体有劲了，全部都好了，等等、等等，高兴得不得了！这个进步了，开始的时候都有很多的进步，进步多得不得了！高兴啊！一高兴就天天行法，行着行着就没长进了。没长进了，逐渐不单只是没长进，还有一个倒退期。行着行着般舟以后，突然所有的身体的状况反攻倒算，一下子回到旧社会了。你比如说，你搞了一年般舟，这一年当中有一天突然回到解放前，你怕不怕？一般人都会怕的：“完了！那病又找回来了！”这个时候非常恐惧、非常害怕，反攻倒算。

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尤其是，你比如说15年前得了一场毛病已经好了，没有犯法事一般是在晚上做吗。就是这样，有一个人，我带一个人行法行7天7夜，他15年前得哮喘，治好了，15年没有犯，认为病好了。行般舟的时候犯哮喘了，难受得不行，说：“完了！怎么把病又找回来了？”我说：“没关系，7天7夜行好了，你就好了。”它就会那个病根翻出来，把那个病根给去掉，经常是这样，反攻倒算。反攻倒算属于清理你深层次的问题，经过反攻倒算的过程这个黑暗效应，然后你能够坚持念佛，那就能让你的身体完全上一个新的台阶。

还有一个情况，行般舟的时候，当你身体前进到一定程度的时候，你的身体就面临着一个脱胎换骨的改造的过程法事一般是在晚上做吗。这个脱胎换骨的改造的过程当中就会示现被反攻倒算，进入黑暗期、倒退期的状况。比方说，你的心、肝、脾、肺、肾诸个环节都会痛得要死、痛得要命。你想想看，它从一个旧的换成一个新的，一定中间不是一个和平过渡的过程，一定会有不同寻常的、难过的反应。所以这个时期很多老般舟会经过，这个时候要有坚持的精神、要有难行能行的劲头、要有愈挫愈勇的精神，越是这个时候心力（要）越强，越是这个时候越要下劲。所以心强力强，这个地方也是。

还有你们行进到一定程度的时候会进入一个沼泽地，特别难“进”，特别容易“退”法事一般是在晚上做吗。几经反复，反反复复都是这样。根源在哪里？根源在于你的有漏的修持的方法。你对自己的要求不是无漏，你是有漏。你说：“我身体不好，我得慢慢来。”“我自小就爱喝水，这水我是不能停的。”“我自小就爱睡懒觉，这懒觉我是不能不睡的。”“不吃饭可以，不睡觉万万不可以的。”这些你这么多的“不可以”，“哎呀！我最怕热了，我就怕热。”这些，等等、等等，还有的：“我就怕痛。”“我胆儿特别小。”等等、等等，这些东西都会导致你很多的插曲。如果这些地方不去除的话、不根除的话，你就一定陷在沼泽地里，陷在沼泽地里边。只有你有无漏的这个心地，严格地要求自己。般舟是无漏之法，因无漏故，所以能成就圆满的功德，知道吧？你说一个笼屉底下有孔，有漏，能不能藏得住功德？藏不住。现在人修行的时间短，不修行的时间长，所以多少功德都会漏光。你说在家人，如果一天能修3小时就算很不错了，可是一天24个小时你只修了八分之一的时间，对不对？那么这功德是储存得快还是漏得快？漏得快呀！你看看那个厕所，你们知道，那么冲马桶的厕所如果没有关严，哪怕一丁点水，长流水这一个月都得流多少？都能流几吨的水，是不是？不能小看这个，所以要形成无漏的功德。无漏的功德就得实现对自己最圆满的、最严格的、最严肃的管理。般舟就是一个最全面的、最严格的、最严肃的约束自己、要求自己的一个修行的方法。方方面面要求到了，你就形成无漏的功德。如果你说：“我试试吧！我体验一下。”这都得的有限的功德。你说：“我试试坚持一下看，试试看。”都没有圆满的功德。所以行般舟的人就要自己跟自己过不去，对自己下手。

今天来了一个老人家，非常有善根，修行非常好，家庭条件特别地好法事一般是在晚上做吗。说：“这二十几个人住一个房间，不是这个人响电话就是那个人响电话，这房间里乱糟糟的，还俩人一张床。”你说这恶劣不恶劣？从来没有要接受这个的心理的准备，所以感觉到非常为难，又不好洗澡。这个对于家庭条件好的人来讲，确实我看不是地狱也差不多，非常难接受。我就跟老人家说，我说：“他们所有的铃声、所有的说话的声音都是‘阿弥陀佛’，对不对呀？你把它当成‘阿弥陀佛’来受用就是‘阿弥陀佛’，都能听成是‘阿弥陀佛’的声音。”我给大家以前讲过一个例子，我在这打坐，隔壁是装修，“哧……哧哧……”这种声音，我们大家都很烦这种声音，我就把这种声音当成“阿弥陀佛”，“哧儿……”，“阿弥陀佛……”；“哧儿哧儿……”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”；“哧儿哧儿……”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，好了，我正念得起劲呢！我说这挺好！跟随呀！它来响一下，我就“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（渐快），它不响的时候我就在那默念：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，昏沉了，我就“阿弥陀佛……”，快板，“哧儿哧儿……”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”没声音了，我坐着坐着一看，“诶！怎么没响了？”一睁眼，哎呦！天黑了，从吃午饭到那一下子五六个小时。六七个小时过去了，人家装修工都走了，没声音了。“一切声音都可以听成‘阿弥陀佛’的声音。”我就跟老人家说，“你听外面的小鸟在唱什么？‘阿弥陀佛’。知了在叫什么？‘阿弥陀佛’。”“哦！懂了，懂了，懂了。”我说：“你要把一切的音声都能够受用‘阿弥陀佛’，你就在‘阿弥陀佛’的音声海里边。你就叫真正的破环境相、过环境关。”我说，“这还不是严重的，我说将来有一天，安排你到菜市场，那个专门杀鸡、杀鱼、杀黄鳝的那个地方，杀青蛙的地方，那里给我念佛。”“那不行，那地方我不行。”“那不行啊！”我说，“那个地方是众生最凄惨、最需要佛号的地方。你以供养心、清净心去念佛给它们，破你的环境相。如果你这个考试题目完成了，那一切环境、一切地狱的环境都难不倒你，你就都能念佛。”是这样，等等、等等。我们讲“勿念进。勿念退。”这里有很多案例。

你一念“进”了，有的人就讲：“哎呀！这一天晚上念佛好殊胜！”你念一次殊胜，你就三次找不见殊胜，为啥？后边三次在找啥？在找啥？在找你那第一天念的那个殊胜，能找得见吗？找不见了，知道吧？这就是念“进”，懂了吧？念“退”，你今天失误了、失败了就念“退”呀！念“退”，人就生退心、就不想干了，知道吧？念“退”是最害人的，只有精进心能度一切的磨难法事一般是在晚上做吗。你们千万记住！当你遇到问题的时候，懈怠心首先现前：“歇一会儿吧！歇一下吧！休息一下吧！”完了，这是害你最大的贼，这个懈怠心成长起来那是快得很，精进一分可难，那懈怠增长十分可容易。所以就讲精进心、精进根是一个根本，当你遇到困难的时候，让自己变得精进一点。般舟是常立三昧，它为什么能成就就在这儿，已经立不动了，常立，接着立，它用立来解决昏沉、散乱、掉举和相续的问题，它用常立精进到无以复加的程度来解决这个问题。所以般舟三昧特别容易成就，它是无漏之法。

而你稍微有点退心，念“退”就很容易呀！我就讲演H师最后这个关口，今天演H师拿了一些照片过来：当时他的大象腿，那个腿的状态、脚的状态法事一般是在晚上做吗。我们看了这个状态可以说是触目惊心。演D师拿来给我看，说：“这个好好教育大家呀！”那个确实是这样。当时大象腿31天，31天的时候腿都在化脓，踏一步那裂口都痛得能够黄豆大的汗珠都能往下淌。你想想看，那个演H师过去做小生意的，我不是贬低人家，是衬托他的意思，过去做小生意，做烧烤店老板，所以这次腿上的障碍特别的居多。那么他挺有毅力，每次来大象腿都是一个晚上就给踏通了，踏到自己能摇摇摆摆还在踏，那是一个毅力特别超强的人。可是，你看，勿念“毅力”，念“毅力”念尽了，它就来考验了，他说什么？“每次大象腿一个晚上过关。”挺自豪的，“你这个大象腿有什么关系呀？我踏过去。”结果这次闭关的时候来了31天大象腿，这大象腿超越以前的百千万倍，痛得不行。整天念痛，不念佛。他就又想了：“我都念痛，一直在念痛，没有办法念佛，我这念佛还有什么意义呀？我都搞了第三个90天了。尤其是第三个90天当中，先搞了38天念佛，念得好容易最规范了，不坐不卧、不扶不靠、不跪不拜都做到了。”很有信心。38天差不多快过一半儿了，是不是？再有7天不就45天吗？很有信心。结果念着念着佛，不知不觉“噔”坐那儿了。一坐那儿，起吧！起了3次都起不来，自己就没信心啦！“哎呀！不是这块儿材料，算了，不念了。”这是经历了这次考验，又继续下来说：“这天不算，我重新来过。”又来了有四五十天，又来了30天，31天大象腿出现，31天真正过不了关了：“诶！我真的不是这块儿材料啊！过不了关哪！”给我打电话：“师父啊！算了，我也不是这块儿料，我都搞了三次了。你看看那是真的经历风雨呀！”说，“还是不行，我业障太重了！算了，不走了。”我那时候才给他做工作，这工作以前讲过了，我说：“你这个大象腿这么厉害。”我说，“如果这个时候你往生了，念不念佛？”“那我得念佛了。”我说：“你都念痛不念佛，能往生吗？”“不能往生。”我说：“如果说尽未来际你的腿一直这样，你还活不活了？你还往生不往生？念不念佛啦？”“那我得念！”诶！这念头转过来了嘛！我说：“那你就念呗！至诚接受嘛！不就是腿痛吗？腿还没烂呢！是不是？”我说，“它痛到你一分钟一口气都不能念佛了？接受它不行？接受它又怎么样呢？接受它你会掉层皮？接受它你就吃亏儿了吗？”“没有。”好了，他就念了。他一想这个，他说：“痛，奇怪，到底痛在哪儿？”就开始找这个痛了，他不是回避痛，他也不是要消除痛，他就觉得好奇心在这：“痛怎么这么痛，痛在哪里呢？阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”（渐快）他找痛，到处遍寻不见，找不见痛。诶！找不见痛，这个腿消了。再找这个腿，“阿弥陀佛……”诶！这个腿也消了，一天之内两个腿全消了。这下高兴了，念念进去了。

这个一念“退”，就生退心，知道了吧？这个时候你念“进”，你精进根进来，所以就勿念“退”呀！念“退”不行，精进根上来一点点就冲过去了法事一般是在晚上做吗。这个“精进”和“进退”是两回事。这是讲这个例子。

恩师讲《佛说般舟三昧经·行品第二》（十）境界中，苦痛中，勿念进，勿念退。:法事一般是在晚上做吗

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