感神召灵 焚气咽液 | 除佩戴之外,为什么有些道教符咒需要焚化使用?:符咒大全符咒图解
斗姆二十四解厄符
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“符”,又称天书、龙章等,它是道教法师沟通神灵的一种媒介符咒大全符咒图解。符是道教表达对鬼神、自然事物等神秘力量的敬畏,并试图达到天人感应的一种文图语言。在道教里,赋予了符超人力的自然神力。据《三国志·张鲁传》载:“张陵学道鹤鸣山中,造作符书。”太上老君传授青童大帝的二十四廖中,也有“服开明灵符”、“佩星象符”、“佩五神符”等符箓。
道教认为符箓既能抵御自然灾害、呼风唤雨又能驱鬼避害,也能保佑人的安全健康,是联系神仙与凡人的媒介符咒大全符咒图解。
符的使用方法,除了佩戴、镇贴等方式外,有些还需要焚化使用,这也是符的常用方式之一符咒大全符咒图解。既然耗气力书符,为什么又要将它焚化呢?目的就是感召神灵。
法脉传袭下的行印老符
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道教符箓文化起源于人类早期对自然神力的崇拜,并在古代虫书、篆书的启发下,摹写云气鸟兽等自然物,用特有的符号和图文方式记载在某种特定的物品和材料上,逐渐形成了符箓系统庞大而复杂的符图和文字符咒大全符咒图解。
《清微元降大法》中云:“符者,天地之真信符咒大全符咒图解。”符被认为是能沟通天地的信物,《灵宝无量度人上经大法》卷三十六曰:“符者,上天之合契也,群真随符摄召下降。”符原本为天上云气自然结成,由天真神明摹写,始传于世,故有召劾鬼神、安镇五方等多重功效。
《笑道论·延生平符》引《三元品》云:“紫微宫有延生符,爪书八方,则八气应之便成人,毁符以烧着,人随烟化为气,其文四万劫一出符咒大全符咒图解。”这说的是将符焚烧后,符咒中的信息随烟气径达天庭,神明皆因此收到信息,而被感召。
《浙江通志》中记载:“诸暨人邓元真,可以通过道术驱使雷电符咒大全符咒图解。宣德年间,经过某处村庄,见一户人家冒出奇怪烟火,并有砂石从天而降。当下心中明了,书符焚烧,天空一声霹雳,雷电震死一狐。”
借助符咒的灵力作为媒介,请神明下来帮忙,“烧之,令灰扬于青烟之宵”,便可以感召所求之神符咒大全符咒图解。
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符咒的焚化可在许多地方进行符咒大全符咒图解。比如法坛之上,比如做法事的地点。使用起来相对灵活,没有一定之法。可也有一些忌讳,比如污秽的地方不能焚烧,妇女来月事期间不能持符焚烧等...可是这一条也是有法外开恩的时候,一旦碰见急难事,焚符祷告也是符合天理人情的。
除了法坛焚化符咒最常用外,还有一个地方常常用到符咒大全符咒图解。那就是炉灶。在炉灶中焚化符咒的目的,通常是用作驱逐家宅之中的鬼怪。
因为灶神相当于天庭在人间的使者,专门负责上报家家户户的信息给天庭, 有监察人间罪恶,掌握一家寿夭祸福的职能符咒大全符咒图解。所以每当家宅出现各种各样的问题,比如疾病困扰、意外灾害、闹鬼不宁,都可在炉灶之中焚化相应符咒,来使信息径达天庭,召感相应神明来帮忙处理。
这是雷斋月祭炼时符咒大全符咒图解,焚送的雷符
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除了上面的情况,焚符化水饮下,也是一种常用方式符咒大全符咒图解。
汉代《太平经》云:“欲除疾病而大开道者,取决于丹书吞字也符咒大全符咒图解。”
《祝由十三科》记载:“轩辕氏象鸟兽之足印,制为符篆符咒大全符咒图解。又听兽之声音,造为咒语,专治精神各病。后人广其义,以梵语化为符篆,神而名之……有不可思议之神效焉。”
《夷坚乙志》云:“兵部侍郎张渊道之女,因为鬼怪在家中作祟,一觉醒来后再不能说话符咒大全符咒图解。家里人着急,请来洞虚观道士焚香作法,书符使吞之。”
这就是焚化符咒后,将符灰放入水中饮下而起作用符咒大全符咒图解。时至今日,喝符水的法门已经很少了。今年拜太岁法会赠送于善信的斗姆二十四解厄符并不建议焚烧后,喝符水;因为符咒拓制时都会使用朱砂及秘药,仅建议用来洒净荡晦、飞符奏章即可。
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符焚化后的灰如何处理:
1、祷告奏表时,可撒于江河沟渠等长流水处符咒大全符咒图解。注意,水质要好,长流水不可是污浊之水。
2、祷告奏表时,可撒于室外不被踩踏的洁净之处,比如花坛、草地、绿化带等符咒大全符咒图解。
3、洒净荡秽时,可撒于人身、家宅、及各种能量场不稳的地方符咒大全符咒图解。
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