文话崂山丨登崂阐教，丘处机来过三次！:道教法事
文话崂山
提起崂山，人们都会想到很多关键词，比如 “全真天下第二丛林”、“鳌山”、“只因海角天涯背，不得高名贯九州”......这些文字，已成为这座海上仙山必不可少的介绍，通过这些词汇，丰富着我们对这座山的理解和想象道教法事。然而，大家或许不知道的是，这些美好的词汇都与一个人有关， 他就是——丘处机。 金元两代，道教全真派兴起，崂山道教皈依全真道教门之下，邱处机执掌全真道后，曾三次登崂阐教讲道。
丘处机的登崂阐教
全真道初传时期，以胶东半岛为活动中心创立宫观，广收教徒，崂山道派遂归依全真教门下道教法事。金明昌六年（1195）， 邱处机同刘处玄等首次由昆嵛山来崂山太清宫传道，道众各受戒律， 邱处机留诗 10 首，不久离去，刘处玄留住太清宫“讲解经典至醇”，两年后方离去。 邱处机继刘处玄之后成为全真道掌教人，全真道始进入全盛时期。
图丨丘处机碑刻
金泰和八年（1208），邱处机在昌明（今山东莱阳）作罢斋醮，受道众之邀，自望城（今山东莱西望城街道） 转道来崂山，吟诗 20 首以寓志抒怀道教法事。诗前附有序文，因嫌崂山“其名又不佳”，为崂山改名 “鳌山”：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。”诗句洋洋洒洒，神思飞动，修道感悟，道教义理，纵贯全篇，不仅是阐扬全真教理之经典，而且堪称崂山题咏的巅峰之作。
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图 | 崂山风景区特约摄影师 纪春章
次年， 邱处机应崂山道众之邀第三次来崂山，上至南天门，命黄冠士奏《空洞步虚》一曲，填“青玉案”词一阕，记载三度崂山阐教的景况，“长吟法事，浩歌幽韵，响遏行云住”道教法事。邱处机作诗 10 首，以释游兴，广阐教义，诗中寓情于景，寓教于诗，再次彰显崂山仙山的地位 “青山本是道人家，况此仙山近海崖”，将崂山比拟五岳和海内名山，盛赞其“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦”，提升了崂山道教名山的地位和影响力。
邱处机三次登崂阐教，留下了许多著名诗词，崂山方圆数百里，凡邱处机足迹所至都留下了他的诗刻，不仅奠定了崂山在东西并峙的山东道教格局中的中心地位，而且为道教文化谱写了璀璨夺目的一页道教法事。
图丨邱处机崂山词作《青玉案》石刻
元成吉思汗十四年（1219），远在西域征战的成吉思汗特派侍臣召见邱处机道教法事。邱处机以73 岁的高龄率领 18 个弟子跋涉数万里，远赴中亚撒马尔罕成吉思汗的行营去见这位蒙古最高统治者，力劝成吉思汗敬天、爱民、戒杀，奉行仁爱治天下之道。成吉思汗大悦，赠虎符、玺书，封为“神仙”，令其掌管天下道教，全真道遂盛极一时。元太祖癸未（1223）九月十四日，成吉思汗颁发圣谕，授予全真道士免除一切赋税之权，以表彰邱处机奉召之功。元太祖所赐的二方圣谕被嵌刻在太清宫三皇殿两侧的墙壁上，现保存完好。
图丨三皇殿西山墙成吉思汗圣谕碑刻
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