李咏之逝引发的感想:道家转运法事可信吗
著名央视主持人李咏的死和藏在网上哄闹了不少时间,对此我无话可说,名人吗,就应该多受关注,何况名人都爱热闹,大家说的越多越好,因为这样会使得名气更大,即是污点也无所谓,如果再传点艳闻那就更好了道家转运法事可信吗。
以上不是本帖的重点,只是预热,是个思维诱因道家转运法事可信吗。
由李咏的癌症,我想到了陈晓旭,由陈晓旭得病不信医生信佛,我想到了李连杰,又想到了把‘青藏高原’唱出名的李娜,于是心血来潮的就上网查了下有多少名人信佛的,随后,不知处于什么目的,又查了下有多少名人信道的道家转运法事可信吗。不出感觉之外,‘道高一尺,佛高一丈’。(我不想写出查看的结果,有兴趣可以自己查查看。)
我有点发懵,也可能是没休息好的原因吧,但无论如何也想不明白为何会出现如此状况道家转运法事可信吗。为此,我从佛教的产生、成长、发展,以及佛教的教义和布教方式等,与道教做了大体的比较,也把那些名人做了一个粗略的分类,主要是在论述观点是,得先把港台的名人分离,因为他们的信佛有历史原因。等会在论述时会说到什么历史原因。
对比新时期佛、道发展轨迹道家转运法事可信吗,得出差距原因如下:
一,外面的和尚好念经道家转运法事可信吗。解放思想以后,佛教紧紧抓住机遇,先让‘鉴真和尚’从日本回来探亲,而且还走的是上层路线。那时不知道道士们有没有从老婆、孩子、热炕头上起来。正当那些自己认为事不关己、高高挂起的道士还在癔病的时候,‘鉴真和尚’转了一圈,把各民族佛教代表招集到了北京,召开了“文革”后中国佛教协会第四次全国代表会议。会议礼请十世班禅大师为名誉会长。十世班禅大师是谁,又在中国是何身份,我就不多说了。
二,庞大的外资注入道家转运法事可信吗。佛教是外来的,与海外有至亲的关系,形势好的时候,在国内念佛诵经、布道传教。形势不利,则到外面去精修佛法,所以,当国内解放思想后,一家有需,八方支援,师兄、师弟、师侄有钱的出钱,没钱的化缘、化物,结果就是,不到五年就坚定了发展基础。此时顺带也就说到了港台的名人为何会信佛,因为佛教因各种原因先到了港台,也是抢占了先机。此时道教在作什么呢?我想大概还在为佛教占领自己的地盘而上诉呢。恰逢我曾到一古观所在地游玩,‘残垣断壁日复日,荒草野坡寂还寂’。
三,贵族道士高人一等道家转运法事可信吗。由于爱听古人故事的原因吧,本人总认为道教是自己人,而佛教只是外来的亲戚(这还是因为有华夏同化的原因。),所以哪,每每想出去游玩,首先想到的就是到道教的圣地或洞天福地去看看,多少还有点想沾点仙气的私欲。‘寻道求法与师,师听而勿闻,视而未见,翻法本而斥之,览宣图而蔑之。往来轻慢人,盘坐我为神。冷面肃颜,俯看众生。’佛教教义人生平等,但能否信之另说。当进入寺院时,无论遇到大和尚还是小和尚,他们至少他们会合掌施礼,如果你少有异样,比如问路、问厕所等,首先能得到一句‘阿弥陀佛’的祝语,然后再得到满意的答复。相比道士的高高在上,是不是和尚更能让人感到亲近?
四,教义和布教方式有别道家转运法事可信吗。不知道去过佛寺的人得到没得到佛咒、佛经、法器之类的,我肯定得过,而且还有电子念佛。这些佛宝有什么用?除了迷信的说可以镇宅外,我想最大的作用就是让你认识到,你也可以念经,你也可以信佛,你也可以与佛有缘,理所当然的你也可以出家当和尚。皈依成佛居士就更不用说了。有事,做法事,免费,当然你要是往功德箱布施没人会拉着你。道家在做什么,只是自己在幽静处,冥想修炼,在独善其身。其实,佛道都是修炼宗派,只是修佛、修仙之别。人家和尚就不修炼、不静坐,难道非得所有人都去打坐才行吗?也许修道者会说‘道家无为’。何为‘无为’?是什么都不做吗?如果真有以此为辩者,我只想说一句‘再去好好研究一下道德经。’
五,缺少领军人物和神仙道家转运法事可信吗。这是两概念,前面的人物是指,能带领道教走向辉煌的实体名人,道教需要统一育这样一个人物,无论道教的任何一个分支都得给你宣传和支持。后面的是要树一个可信的先导者,不管是鸿钧老祖,还是三清,一定要把他们的仙迹宣讲给大众,让世间了解他们、亲近他们。
以上的论谈,并非想谤仙诽神,更没有污教毁门的意思,只是想让道光再耀、充塞在华夏地空道家转运法事可信吗。
至于那些名人信佛,还有一个原因,那就是他们只是找一个心理安慰的地方,特别是有病患者,失去了自强的信念,看似把心交给了佛,其实是把虚心隐藏了起来道家转运法事可信吗。
稽首道家转运法事可信吗!慈悲、慈悲!
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