松阳，保存最完整的明清县域 | 蔡天新:丽水做道教法事
将近十年前，2013年第4期《中国国家地理》杂志刊发了一篇长达32页的文章，封面上的标题是《瓯江上游：最后的江南秘境》，这使得丽水众多的古村落广为人知，并诱发了大都市里的文艺中青年们心向往之丽水做道教法事。我是在朋友家的客厅里看的。在这篇长文里，描写松阳的篇幅占了一半以上。文字之美、图片之醒目，给我的印象极为深刻。
因此，当接到浙江省散文学会11月去松阳采风的邀请信，我便毫不犹豫地答应了丽水做道教法事。先乘高铁到丽水，再坐一小时汽车到松阳。
翌日一早，我们出发向东，去三都乡的杨家堂村（上图）丽水做道教法事。依山而建的小路，几乎没有一处十字路口，高低起伏的黑瓦黄墙民居很上照——那期《中国国家地理》杂志，称它是“金色的布达拉宫”。此行竟然还见到了松阳作家鲁晓敏，那篇妙文的作者。
随后，向北去四都乡的松庄，那儿由于地处相对平整的谷地，各式各样的民宿沿着小溪两岸分布，常常吸引游客停留数日丽水做道教法事。一座高高的简朴的石拱桥跨越溪水，一个脸上贴满止痛膏的老婆婆拄着竹拐走过桥头（上图左）。让人惊讶的是，村里还有一家设计现代的艺术馆，展现了村民们的摄影和绘画技艺（上图右）。路经平田村，几棵结满果子的柿树高出屋顶，特别引人注目（下图）。西坑村一座叫过云山庄的民宿的悬崖露台，是眺望山峦、云雾、朝霞和夕阳的绝佳处。
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丽水位于瓯江上游，与下游的温州、东北邻接的台州（我的故乡）有着不可分割的历史地理渊源丽水做道教法事。在秦始皇统一中国的第二年即设立了闽中郡，包含了福建全部和浙东南的温台丽等地。可在当时的秦王朝看来，闽中郡远离关中和中原，山高路险，并没有派官员来统治。到了西晋时期，温州和丽水同属临海郡，郡府所在地章安在今天的台州市。东晋时期，因为大批士人和民众南渡，从临海郡分出永嘉郡，郡府设在今天的温州，其中的四县里就有松阳，意思是松阴溪北岸（正如富阳位于富春江北岸），后者是瓯江上游的称谓。南北朝时期，屡有分并。到了隋代，永嘉郡反客为主，把临海郡纳入其中，郡府就设在括苍（今丽水，也是今日台州的代名词），温州、台州和丽水再次合在一起。
可是好景不长，隋代只持续了三十多年便灭亡了，古人云，分久必合，合久必分丽水做道教法事。到了唐代，永嘉郡再次一分为三，从那时起直到现在，温州、台州和丽水各自为政。无论如何，浙东南三地在历史上难解难分。这也是我来松阳的第二个缘由。今年是南朝大诗人、山水诗鼻祖谢灵运出任永嘉郡守1600周年，在任职永嘉郡的一年里，他到过今天温州和丽水的许多地方，既实行了道家的“无为之治”，又完成了他的主要诗歌创作。因为谢灵运，以及其他几位文人郡守的缘故，永嘉郡文艺气息浓郁，正如永嘉一词的含义是“水长而美”。而2023年，是永嘉郡设立1700周年。
我的岳母就是松阳人丽水做道教法事。岳母姓徐，出生在松阳县城所在的西屏镇，早年毕业于衢州师范学校，后来相继在松古平原的两端西屏镇和古市镇（1958-1982年改属遂昌县），以及龙泉和杭州教书、工作，就在这个月，老人家安然在杭州家中度过了80周岁生日。她的爷爷叫徐吉祥，在松阳经营烟叶，1929年西湖博览会上，松阳茶叶荣获一等奖，而徐家的裕昌烟行选送的晒红烟更是荣获了优等奖。可恨的是，后来他因为不愿为入侵的日本鬼子牧马而惨遭杀戮。
岳母的外公包志洲是包公后人，南宋宝庆年间（1225-1227），包公的第5代孙包仁举家迁徙到松阳大东坝镇的蛤湖村，成为松阳包氏的始祖，据说是爱其山水之秀丽水做道教法事。到了明末，包仁第17世孙包继旻再迁横樟村。鲁晓敏的那篇文章里也写道，“据一位村干部告诉我：全国四万多包姓人，有八成是从这里传出去的，每年都有人回来祭祖。”东道主听说了这段情缘，第三天特意临时增加了去横樟村的采风活动。那是一段弯弯曲曲的山路，沿着小港溪和它的支流。果然如同前人描述的，村口有一棵古樟树，树干横伸至路中。
横樟村三面环山，坐落在一处封闭的谷地，两条小溪穿村而过，像一个巨大的人字，据说有“天地人和”之意，村里有明清古建筑十余幢（上图为村口的包公像和村里的包氏祠堂）丽水做道教法事。横樟村有条山路向北直通县城，可是公路却绕了一个大圈，途中遇到了山体滑坡修路。我们参观了包氏宗祠和包志洲故居明远堂，木制的纪念牌匾上写着，包志洲是横樟包氏第26世孙，参加过辛亥革命，与鉴湖女侠秋瑾共过事，曾任浙江省议员、松阳军政长等职。1911年松阳发生水灾，他任善后督办，筹措资金修复桥路，筑防洪堤375丈，确保县城无虞，功德巍然。在包氏祖屋，我见到了一位73岁有着古铜色皮肤的包志洲后人和他98岁的老母亲（下图右）。
现任松阳县长梁海刚先生是我的台州老乡丽水做道教法事。2014年秋天，温岭举办东海诗歌节，我受邀出席，正是那次活动期间，时任横峰街道党委书记的他告知我的祖居地（也是父亲的出生地）莞渭蔡村有个蔡氏祠堂，属于市重点文保单位。他驾车带我前往，我见到了一位族长，交谈以后获赠一份家谱，方知我们南渡先祖最早的落脚点是黄岩西部的平田乡平田村，宋代才有一支迁到温岭。先祖叫蔡谟，是东晋重臣，因为得罪了太后被贬为庶民。于是，他南下投奔了时任永嘉郡守的长子蔡劭。一个风和日丽的春日，全家北游来到了平田，沉醉于周围的山光水色，遂筑巢安顿下来。
2019年夏天，我回故乡台州时，平田村一位蒋姓友人把我带到了祖居地，我见到了四位“天”字辈的亲人丽水做道教法事。在五六册大开本的家谱中，发现父亲和我的名字分别对应第46代和第47代的行名。翌年春天，平田村的村民在清理河塘淤泥时发现了三块残存的墓碑，其中一块正是二世祖蔡劭的，图片后来被我用在三联书店出的《小回忆》增订版里。
松阳四都乡海拔800米的陈家铺村，竟然有一间南京先锋书店开设的平民书局（上图左上）——这也是我要来松阳看看的一个重要理由丽水做道教法事。出人意料的是，陈家铺村无人姓陈，人口最多的是鲍姓。四年前，户籍五百多人的陈家铺村常住人口还不到一百人，村里的年轻人大多外出打工了。2018年儿童节，先锋书店第13家分店在陈家铺村开业。起初，迫于山高路窄，运载书籍的卡车只能停在村口。现已退休的老村支书鲍根余带领十多位村民，身背肩扛将书搬到山顶由村文化礼堂改建的书局。
先锋书店老板钱小华是江苏金坛人，数学家华罗庚的老乡丽水做道教法事。我有幸在五台山本店做过多次讲座签售活动，2015年店庆期间，先锋书店还主办了我的摄影展。平民书局开业以后，我熟悉的诗人作家陈东东、梁小曼、阿乙、庞培、余秀华、海桑等纷纷前来，正是从他们的微信里，我了解到书局的开业和样貌。当得知我要去陈家铺，钱老板特意嘱咐要带御寒的衣服，并让“90后”山东籍店长夏立接待我们。果然名不虚传，窗口的山景令人难忘，店里也有不少顾客——悬崖上的书店、静谧的山村书店、浙江最高书店……这些头衔让书局妥妥地成为网红“打卡地”。我们也不例外，各自购书之后，在台阶上合影留念。
从书局里出来，我们又参观了飞鸟集民宿，那是在全村最高处丽水做道教法事。还有今有光艺术书店，也是南京人开的，另一块招牌是南京大学创意产业研究中心陈家铺创作基地。翌日早餐之前，我又一次去了先锋书店。晨雾弥漫，悬崖下一条弯弯的小路，我看到一只大公鸡在拾级而上。
在去横樟村之前，我们向西去了古市镇，途中参观了大木山茶园、五羊堰和延庆寺塔，虽然此塔比杭州的六和塔稍晚修筑，可六和塔是宋风宋塔，而延庆寺塔是唐风宋塔丽水做道教法事。路过卯山脚下时，主人向我们介绍了唐代道教茅山宗天师叶法善，他是唐玄宗的座上宾，活了107岁。
之后，我们来到了望松街道的清代建筑群——黄家大院，松阳首富黄正中祖孙三代建筑的豪宅丽水做道教法事。鲁晓敏亲自解说（下图），引得专业解说员纷纷驻足聆听。
大院坐北朝南，分前院、中院、后院三部分，前院的百寿厅、中院的武技楼和后院的竹菊轩、梅兰轩等是整组建筑群的精华丽水做道教法事。各院相互独立，可有边门相通，由三代人分别建成，总占地面积6460平米，建筑面积3798平米。晓敏带我们去看了一片空地，告诉我们那是当年被日军飞机给炸毁的。他还特意指给我们梁上的木雕，做工极为精细，尤其是两只猴子，栩栩如生。
从横樟村返回县城路上，我们从大东坝镇向南去了石仓（上图为村里的民居）丽水做道教法事。石仓邻近云和县，是客家人的集聚地，分布着四十多座清代古建筑，除了古民居，还有寺庙和古桥。据说村民的祖先明末清初来自福建上杭，迄今仍保留着操闽语遵循闽俗的独特传统，是以农耕为业的山民。我们参观了客家民俗馆和契约博物馆，发现石仓名字的来历也体现了人与神灵的契约精神。我们吃到了豆腐工坊里的新鲜油豆腐，还有美味的黄米粿和松阳薄饼。对我来说，一个小小的遗憾是没有到后宅村，那里是北京大学城市与环境学院教授阙维民的老家，将近三十年前，我们曾在加利福尼亚的同一所大学里访学。
石仓村与杨家村、平田村、西坑村、陈家铺村、横樟村以及未能造访的山下阳村等一样，属于松阳75个中国传统村落，它们散落在松阳的各个方向丽水做道教法事。如果说山西平遥（世界文化遗产）保存了最完整的明清县城，那么我可以说，松阳保存了最完整的明清县域。虽然第一天晚上，梁县长带我们雨中走访了古香古色、烟火气十足的松阳老街——它被誉为“活着的清明上河图”，却错过了明代詹氏兄弟进士牌坊和安葬“宋代四大女词人”之一张玉娘的西郊枫林，后者的爱情故事令人唏嘘……我已经在期待重访松阳了。
本文配图均由作者提供
作者：蔡天新
编辑：钱雨彤
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