此书与“周易”齐名，却被“封禁”两千年，连专家也说：不要学:四川道家灵符咒语
华夏文明的起源，一直以来就是在历史界讨论的热点四川道家灵符咒语。在周朝之前，我们还能看到有传说中的尧禹舜这种禅让制的朝代，商周的时候，甚至还有《封神演义》以此为题材。可是如果真的要算起来，华夏的文化，在最早的时候，或许是“巫文化”。
这个的判断，还要起源于在甲骨文上考查出来的那些占卜痕迹，还有在四川等地发现的，关于“巫文化”的各种遗迹等等四川道家灵符咒语。可是今天要说的，却是一本书，一本号称与《周易》同时代，却因为内容离奇怪异，而被封禁了将近两千年以上。
这本书就是《鲁班书》，一看这个名字，可能有人认为，这应该只是鲁班写的四川道家灵符咒语。关于建筑行业的书籍，关巫文化什么事？可是在历史上，鲁班虽然以木工著称，可是他并不仅仅是木工的祖师爷，在很多领域内，他都可以算得上是“祖师”之一。而这本书奇异就奇异在，他和鲁班擅长的木工领域，表面上看风马牛不相及，可实际，却和他的建筑成就有所关联。而且因为这本书带给也带走了鲁班太多东西，乃至于在流传中，所有想要学习这本书的人，都要付出一种代价，而这个代价就是“鳏、寡、孤、独、残”这五种自选其一。
当然，这种情况在我们现在来看，是不可思议的四川道家灵符咒语。我就是学了，不付出代价，难道一本书还能吃了我不成？笔者认为，虽然说是要付出代价，可其实，这种“代价”更多的是代表了一种行业，或者是道德上的约束。尤其是巫术在春秋战国思想兴起之后，就逐渐退出了时代，被认为是邪恶的东西。你要学，就是和当时的社会主流格格不入，不付出代价证明自己的决心，又怎么让人相信你一定能学得下去呢？所以与其说这些“代价”带着奇幻色彩，不如说这是古老时代的一种“规矩约束”。
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况且鲁班这个人，的确一生也很传奇四川道家灵符咒语。根据史料记载，在他出生的时候，白鹤纷纷聚到他家门前，奇异的香味塞满了整个屋子，一个月都没有散去。换成今天来看，有这种奇异天象的人，或许还蛮多的，可在春秋时期，这种情况的确是罕见。在迷信鬼神信仰的年代，人们认为这个孩子天生不凡，也是情理之中。
更厉害的是，这个孩子还是个神童，在七岁的时候，就能无师自通很多事情，尤其是建筑行业四川道家灵符咒语。没有人不希望自己的孩子是人才，可假如你的孩子在小学一年级，就学会了怎么分析房子的结构，那你也会觉得这孩子是不是中邪了？
在鲁班长大后，就在四处游历，寻找比自己强的人，并且拜师学艺四川道家灵符咒语。甚至在史书中还记载，在鲁班找到师傅后，短短数个月时间，就逐渐理解了师傅的经验，并且超越了他。
此后，鲁班逐渐自大起来，认为自己在工匠这个行业，早就超越了所有人四川道家灵符咒语。被师傅赶出去后，就在各个诸侯国里游走，可是又因为自己的傲气，使得他在哪里，都不被人所待见。可鲁班的确有着真材实料，在楚国的时候，就帮助楚王建造了云梯，使得攻城战变得简单起来。以至于因为这些武器，还和墨家的代言人吵了起来，两个人都认为自己没错。
上文也提到过，虽然巫术在春秋时期，就已经淡出了时代，可是那个时候，还没有医生的存在，巫术还是在这方面，起到了很大的作用的四川道家灵符咒语。在故宫博物院里保存的《鲁班书》里，开篇就写到了一段奇怪的“咒语”。
一眼看去，或许还以为是道家的四川道家灵符咒语。可也说明了，鲁班在做事情前，的确会使用奇怪的“道术”或者“巫术”。可从专家的研究看来，目前这本书，分为上下两种，上卷是这些道术，而下卷则是关于医术的。通俗来看，专家的意见是，这些书本中，其实记载的是当时行业的规则和经验，是为了帮助行业的工匠更好熟练和向老板们追回工钱的。
可是巫术毕竟是老时代的东西，在儒家思想兴起之后，对这些东西，自然是忌讳得很四川道家灵符咒语。再加上此后巫术与医术也分离开来，自己发展了。自然民间也逐渐对这些事情，开始感到了畏惧。在流传之后，达官显贵和百姓，都对《鲁班书》这种禁忌避之不及，在各个朝代都被禁止了。这其中或许有着那些山野轶事的影响，或许也有着鲁班本人的影响吧。因此，虽然这本书在故宫和国家图书馆，都有抄本存在，可是专家却不建议学习，认为只需要考古和学术研究用到就行。
参考资料
1.《史记》
2.《墨子·公输》
3.明代崇祯本《鲁班经》
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