水官解厄,十月十五下元节:瑞安市做道教法事
下元节,作为中国的传统节日,为农历十月十五,亦称“下元日”、“下元”,是中国民间传统节日之一瑞安市做道教法事。众所周知,正月十五称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;七月十五为中元节,祭祀先人。可鲜有人知,十月十五称下元节,以祭祀祖先的。那么今天这一期就给大家做个介绍吧。
下元节的来历与道教有关瑞安市做道教法事。道家有三官:天官、地官、水官,谓:
上元九炁赐福天官
中元七炁赦罪地官
下元五炁解厄水官
三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄,这三天也被分别称为“上元节”、“中元节”、“下元节”瑞安市做道教法事。
下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓下元日瑞安市做道教法事。而在《 中 华 风 俗 志 》 也 有 记 载 : “ 十 月 望 为 下 元 节 ,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。”宋 吴 自 牧 《 梦 粱 录 》 中 有 : “ ( 十 月 ) 十 五 日 ,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”之句;而 河 北 《 宣 化 县 新 志 》 也 记 载 : “ 俗 传 水 官 解 厄之辰,人亦有持斋者。”正如上元节、中元节有独特的节日习俗,下元节也有自己的风俗习惯:
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一、修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一瑞安市做道教法事。道教认为凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等,皆要修斋。
修斋的方法大致分两类:一类略有三种;
1、设供斋瑞安市做道教法事。
即设坛供斋醮神,借以求福免灾瑞安市做道教法事。古代结坛方法有九种:上三坛为国家设之,中三坛为臣僚设之,下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”;
2、节食斋瑞安市做道教法事。
古人于祭祀之前,应沐浴更衣,不饮酒,不吃荤,以求外者不染尘垢,内则五脏清虚,洁身清心,以示诚敬,称为斋戒瑞安市做道教法事。斋戒可“和神保寿”;
3、心斋瑞安市做道教法事。
心斋可“夷心静然”瑞安市做道教法事。另一类大略有九:一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。除此之外,如持诵、忏法、祭炼等一切法事,也都包括在修斋范围之内。
二、享祭祖先
随着日月的流逝,下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴,享祭祖先亡灵,祈求福禄祯祥的传统祭祀节日瑞安市做道教法事。享祭祖先是对祖先信仰的反映,人类对祖先的信仰,是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的灵魂表示虔敬,一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。
原始人认为万物均有灵魂,人的灵魂是独立于肉体的存在瑞安市做道教法事。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造,即肉体构造和灵魂构造,因此认为肉体可以死亡,灵魂永远活着,这就是“灵魂不死”的观念。
正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行,为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代,使他们免于灾难和不幸,人们为祖先亡灵举行祭祀活动瑞安市做道教法事。
一般来讲,对祖先的祭祀方法是宗庙,国家有宗庙,民间各有祖先堂、家庙,通过祭祀,祈求福禄祯祥瑞安市做道教法事。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。
三、祈愿神灵
从祭祀内容与对象的演变来看,下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗,使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日瑞安市做道教法事。而在福建省莆田一带,下元这天傍晚,各家各户都要在田头祭水神,祈求在干燥的冬季庄稼地滋润,农作物平安过冬。祭祀时,摆上斋品,将香一根根插在田埂上,以示虔诚。
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