法术:“法术”在战场真的能杀敌吗?
看水浒法术,观宋江大战高唐州,知州高廉会法术,梁山五千精兵,被高廉3百神兵打得屁滚尿流,落荒而逃,宋江颓废默然,不得已请道人公孙胜出山,从而引出两位法术高人斗法,终杀尽高廉及3百神兵,梁山大获全胜,不禁深思,战场上“法术”时能杀敌?真能扭转乾坤?在此一探究竟,与大家分享?
答案是否定的,现在科学证明,一切法术都是伪科学,哪有什么法术,在绝对的实力面前,一切均是花里胡哨,终将被碾压法术。那么在水浒原著为何要写上此段,表述中心思想是什么,效果如何?我想有几点。
一是与作者写作手法有关,综观水浒,施老先生为突出水浒108英雄好汉的侠义英雄,花费大量的手笔,逐个介绍,一环扣一环,全面到位,此处铺上此段,无非就是要添上柴进、公孙胜两位事迹,公孙胜是位道人,故此只有写上高廉会法术,并且法术高超,方能显示出公孙胜的本领高强、呼风唤雨,也才其不枉位居水浒4位之才,要说也就是一铺述手法,为体现与其他英雄不同而已法术。
二是与作者所处时代背景法术,及其局限性人生观有关,作者要表述思想:不外乎人命天定,皇权不可违思想,朝庭是好的朝庭,皇上也是赤脚大仙,水浒108英雄也是天罡地煞,下到凡间的目的,是为避瘟去疫,惩处腐败贪吏,是拯救人民的,体系是好的,只是民间多有妖魔鬼怪作怪而己,那能没有会法术之人?哪能沒有法术之战?何况还有九天玄女专程托梦,赐三卷天书岂不毫无用处?
作者看来,人生就是如此,无论英雄好汉均是天命,也只能安于天命了法术。我想这也就是我们常说的,这是封建制度时期愚昧人的一种惯用手段,也有人说那是一种文化博大精深,是我们中华民族重要的文化内容,依我来看,那就是糟粕,那有什么神、命、天定之类事实。经常说读书要吸其精华,去其糟粕,这就是一种糟粕,必须坚定舍弃,哪怕是名著,也要如此。这也是我读水浒的一点认知。
再次公孙胜此人,在历史上是否真有原型或存在呢?我搜查了一下,历史上并无存在,仅存在于水浒演义中,为虚拟人物,绰号清真道人,蓟州人,位列水浒四位,为天闲星,主要战绩:战高唐州,战高廉,还随宋江东惩西讨,战方腊,最后功成,不愿受封,仍追随紫虚罗真人潜心修炼去了法术。我想当然此道人的入选108好汉,法术的突施,也为水浒增加了情趣性、可读性。
由此来说,人物都不存在,那有法术之战,不外乎作者杜撰而己,当然法术在战场能杀敌,也就不成立了法术。
那么宋江前两次又被高廉战败又是为何,我想那不过是宋江一群山贼,在一群训练有素的300政府军面前,不堪一击罢了,也有可能300勇士,也是迷信人士,一番鼓躁之后,便不知死活敢于拚命而己法术。实质与法术无关。当然一切现场所谓“呑云吐雾”,不过人为造势而己。
为论证以上观点,在此再筛选几例历史真实实战中“法术”的作为,看罢自会有答案法术。
战例一,据巜资治通鉴》记载,隋朝末年,群雄逐鹿,义军窦建徳势不可挡,力克数州,兵多将广,来到翼州,翼州刺史棱一片慌乱,情况危急,准备投降,此时其女婿崔履新自称有奇妙法术,叫其不要投降,自有杀敌之策,史棱听之,死马当活马医,于是责令他退敌,于是崔履新责令军队不动,并说就是敌人登上城池,你们也别动,我自他们自缚投降,于是他穿上丧服爬上屋顶哭恸作法,并令妇女抖斗裙子四角,一片忙碌作法法术。
那窦建德,则不管其他,责令攻城,不一会城就陷落,战后崔殿新大哭,只怪自己学艺不精,当然最后窦建德也没杀他,而是说他忠心,转而任用了他,但其岳父的城池却是陷落法术。
例二,也是宋朝事例,却是在水浒后没几年时间,金兵大举入侵宋朝,宋钦宋也是一片慌乱,由于当时朝廷不太注重军事,军力薄弱,不多久,金兵就兵围开封,钦宗急忙重用何粟,孙傅等大臣拒敌,而孙傳等亦是慌乱无计,竟重用一禁军中叫郭京之人,据郭京言:“他能撒豆成兵,且能隐形,今用六甲正兵七千七百七十七人,可以破敌,临敌正兵可不动,神兵所为,所向无前”,宋钦宗听信之,马上按其要求组成六甲兵,只见郭京大作法术,驱动六甲兵杀出城去,那金兵只见一群,披头散发,鬼哭狼嚎的神兵,可不管一切,只管杀将过来,最终结果,尸横遍野,郭京逃之夭夭,苦了宋钦宋,城池破了,被劫了去,最后受尽灾乱,这便是有名的“靖康之耻”,可悲,可叹法术。
例三,清末义和团运动,自称刀枪不入,在八旗军面前,张牙舞爪,到了八国联军火枪面前,瞬间土崩瓦解法术。确实好笑。
例四,近代,湘西之战,部分地区曾出现神兵,赤裸上身,边冲边跳,号称刀枪不入,起始荷枪实弹解放军年轻战士,不知所措,“啪、啪”一声枪响,带头神兵应声而倒,大家方才定过神来,枪声响起,神兵倒尸一遍,不知所踪了法术。
看完真实战例法术,相信更坚定了答案,在战场奉行法术,那是找死是杀不了敌的!
至于在古书中,看到如此段子,姑且一笑,我所想要说的,不光要拚弃,现代科技时代,更要相信科学,发展科学法术。
好了,分享到这法术。
睿昂岁月
2021年11月19日
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