洛阳邙山上有座神奇庙宇，吕洞宾曾到此仙游:吕洞宾祖师圣诞
在孟津这片
拥有着厚重历史的土地上
流传着太多太多的故事
这些故事
铭刻在各处古老的古迹中
亦通过口口相传而传承
千载一时，一时千载吕洞宾祖师圣诞。
在孟津有这么一座村子，它位于孟津县西南，地处洛阳市及新安县交界处，有着鸡叫听三县的典故，这个村子就是麻屯镇的庙后村吕洞宾祖师圣诞。
此村坐落在美丽的凤凰岭下，这里丘陵密布，金水河、金谷涧等水系环绕四周，周边有龙兴寺、扳倒井、千年橡子树等历史文化景点，自古以来便是风水宝地吕洞宾祖师圣诞。
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村中有着一座颇有名气的庙宇--祖师庙吕洞宾祖师圣诞。祖师庙原名玄帝庙，庙宇开阔且俊巧有致，气势恢宏。前有涧水映波，后有金水环绕，左埠右峦衬托着庙宇的肃穆与庄严，庙后村即因处于该庙后方而得名。
玄帝庙始建于盛唐时期，祭祀武帝真君，即北极星神，至今已有上千年历史，后更名为活杨宫吕洞宾祖师圣诞。
为何更名？还有着神秘的传说吕洞宾祖师圣诞。
据传庙宇里曾有一位修行六十多载、颇有道行的智纯道长吕洞宾祖师圣诞。有一天，一位衣褴破旧、浑身污渍的老者来到庙内，进来要吃要喝。修行有素的道长一一答应，并引他在一个用枯死的杨树锯成的圆木墩上坐下，随后便去厨房取来饭菜给老者食用。那老者与道长素不相识，可却非常傲慢。不仅没有道谢，还让道长在一旁为他扇扇驱暑，道长从之。谁知老者得寸进尺，他用带满污垢的脏手在饭碗里把稠饭捞起自己吃了，却把剩下的残汤递给道长，让道长喝下。道长以清净修身，此等污物岂能喝下。道长把碗接过，喝也不是，拒也不是，正在犹豫间，那个吃饱喝足的邋遢老者手摸肚子站起身来，扬长而去。
道长有些不高兴，将剩饭菜倒在了圆木墩子下，自己回屋里修行吕洞宾祖师圣诞。
智纯道长闭目自修，很快忘却了这个烦脑吕洞宾祖师圣诞。等他做完功课后来到院里，突然发现那个被老者坐过的杨木墩长出了绿油油的枝叶。他大吃一惊，忙上前去搬动木墩，可木墩已扎地生根无法挪动。他这才恍然大悟，原来那老者是前来渡他进入仙境的神仙。于是，便不顾一切地前去追赶，一直追了一夜，追到黄河平阳渡时天已大亮，看到的却是一位神仙，吕洞宾正站在河边准备渡河。道长忙上前跪下叩头，求仙祖点化。吕洞宾不为所动，仰天感叹，随吟诗曰：“木无根兮水有枝，人有眼兮眼无珠，人不知兮人不知，天上地下有何异。番然跨起云间鹤，一奔飞到洞庭西。”吟罢顺手在岸柳上捋下一把柳叶撒入河中，那些柳叶便排成一排通向了河心沙洲，随后吕洞宾踏柳叶过黄河，在沙洲上骑一白鹤翩然而去。
智纯道长知道自己修练尚未到家，就重新返回庙里修炼吕洞宾祖师圣诞。此时，吕洞宾坐过的杨木墩已拔地而起，变成了一棵枝繁叶茂的杨树。
玄帝庙自此更名为“活杨宫”，黄河边吕洞宾驾鹤而去的平阳渡，后来有了村子后取名为白鹤村，这些名字一直沿用至今吕洞宾祖师圣诞。
至于后来 更名祖师庙 ，则是各行各业对祖师表达崇拜的一种方式，是民间所谓的“ 三百六十行，无祖不立庙 ”体现吕洞宾祖师圣诞。
活杨宫历经千年，几度兴衰，不时加以修缮吕洞宾祖师圣诞。每次修缮都会留下一些石刻碑文，记载当时的历史背景。
建国初期庙宇中存留石碑百余座，可惜六、七十年代时，大部分石碑都被村民拿去修桥铺路，仅存十余通碑刻仍矗立于庙宇之中，这些碑刻成为庙宇中的珍贵文化遗产吕洞宾祖师圣诞。尽管大多已不同程度的损坏，且字迹模糊不清，可仍是极其珍贵的历史文物。
其中，最为珍贵的要数明代隆庆年间重修祖师庙碑、清代康熙年间和嘉庆年间的重修祖师庙山门碑、清代光绪年间的诰授中议大夫文河南府正堂许二公祖大人德政碑等吕洞宾祖师圣诞。有了这些石碑，祖师庙及庙后村才显得厚重而富有灵性。
对于这个古庙吕洞宾祖师圣诞，我们能做的
无非是在物转星移、沧桑巨变之中
保留住一段历史
来孟津耍吧吕洞宾祖师圣诞！
深厚的历史和文明
总要有人去承载和传颂
地址：孟津县麻屯镇庙后村
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