浅说符咒[已扎口]:符咒的作用
符咒术在中华民族的历史上由来已久符咒的作用。如同世界其它国家,特别是中非,中亚国家的文化一样,玄学文化,神秘的符咒术语,亦有着根深蒂固的土壤。而中国符咒术语往往被等同于迷信,而最引人诟病。连同易学文化一样一旦不被人理解,或对人们现有的观念,思维模式,生活习惯,信仰发生冲突,便被人们理解为迷信,引起人们的争议。
符咒术语,玄学、易学之不能被人理解,不能用现在的科学去诠释符咒的作用。不能够以现有的思维模式、观点、方法去理解而曲解,被斥之为邪物。可,事实上无论你信或不信,符咒术始终在存在,并能够解决现代科学所不能,或需资极多的一些疾病、现象、并确确实实的给人暗示,提喻而趋吉避凶。
人,是自然界中的微粒分子,自然的生成是物质的作用符咒的作用。天、地、日、月的运行,以及万物的生成与死灭,遵循了铁定的自然规律。可,万千宇宙之中那些瞬息万变的事物,现象,以及阴性物质的生成,阴性信息的时空,场态衍生与能量以及人类,甚或动物的潜质,意识,是科学不能够诠释的。宇宙中百分之七十的暗物质,以及暗物质的信息能量对人、动物、物种、甚或延生的一些气场,并在人及物种上产生作用,亦是人类所无法用仅有的知识来解释的。
人类在长期的社会实践中,经过体验,模索、总结,创造出的文化符咒的作用。积累着人类近几千年来对自然的认知。人最初,亦在自我膨胀,宣泄自我时而言人定胜天。事实上,在人类生存的过程之中,现实生活中,总是存在着太多太多阻逆、太多太多的不可思议和困难、灾厄、波折、不测、意外、痛苦和烦恼,而人往往一筹莫展,束手无策。
人在无奈与痛苦时寻求外力是自然的符咒的作用。当人们于习惯、于日常的思维方法而不能够解决问题时,便企告于宗教,神灵以求祁福免灾,成了人们解决问题的方法和途径。于是,求神、神祗默默、拜佛,佛陀不语,念经,经义深奥难解。诚不如,门口贴符,身上佩之,神案供之,用之于洗喷,洒而心中较有感觉,笃定感与安全感。
那么符咒的作用,符咒术真的能够有逢凶化吉,趋吉避凶,转祸为福,财源广进的作用吗?真的能够事业顺心,婚姻如意,官运享通,富贵幸福吗?
符咒术是一种语言术式符号符咒的作用。可凡使用符咒术式必是人力所不能为而为之。符式亦是场能与意念符号。我们知道语言的种类极多,我们也许并不知道符式每一笔一划正是一种灵力语言,一种与潜质讯息,与宇宙、与自己的念力相沟通的天线构架。正是这种语言形式,多种古建筑上的符式构架,物件的形状,桃符、艾草、昌蒲的应用,色彩的暗明都是符式语言。也是人在潜意识层一种念力的体现。
形成符式的源料大多取材于中药符咒的作用。其药理性、神秘性、灵通性共为一体。如:朱砂、神砂,其性是镇静定神,而与黄裱的气味融为一体则具备驱邪、消煞、升阳、安神的作用。“本草纲目”早有注释。再加以文字语言,场能的作用、念力、意念的沟通,则构成了符式。可符式千种,似乎只语言二字难免乏力。符式的表达方式是多种多样的,符号的组成也千差万别。正因为事态的不同,场能人物之各异,因而符式的书写方式、原料、咒语、程序及文字符号亦各式各样。符式的运用原理除上述以外,其阴阳之用各异、升阳、阳用。降阴则阴用。阳用如房顶之符号,桃符、椿符、裱符、柏符、雷击木符等等。阴用则罐符、铧符、镜符、板符、砖符、饰物符等等。亦是遵循了需升阳则用阳,当降阴则降阴。
符咒术是凭借着种种文字、符号、图案、口诀、指诀等等方法,祈求仙佛,神圣的力量以赐福护佑于人符咒的作用。这许许多多的符式,指诀就是与宇宙能量,仙圣神佛沟通的天线,无绳电话。运用符式、文字、真言、咒语等方式为自己祈福,化灾解难的。符咒术之所以能存在,是人们已经在生活中验证和应用中有着无法解释的灵力。
符咒术是解决人生问题的一种方法,可绝不是唯一的解决方法,也绝非是最佳的途径符咒的作用。毕竟人生有太多的疑难和问题。借助外力也无可厚非。可更须靠自身的智慧和加油,才是正确的途径。若盲目信崇,对符咒术不甚了解,不能对症下药,则有可能因此误已、误事。最可惜者若凡事以符咒为准、不进取、不加油、不怀善、不修身、不念恩者,认为符咒万事都可解决,有持无恐。完全不考量自己如何?当为不当为而不去用自己的智慧行事,则必违背了使用符式的本意,也违背了做人的原则。中华民族的方块文字使用了近5000年时间。无论历史进程如何,时空与场态怎样的变迁,中国文字没有因为朝代时间的更迁而产生变异。而愈来愈广泛,简易。方便的文字形式不仅是中华民族的文化,亦越来越被世界其他国家所肯定和学习。可是要真正理解中文文字的意义,及字义、字形、字的结构所包纳的内容却不甚多。把文字的字义、字形、字的灵力及音韵、字与字之间组成结构开形成句式,或语言表达的意念,物态,并用易学的观点结合五行数理,自然数理而总结并归纳其终始之结果者更是不多。
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