湖北蕲春：红色南岳寺 秀丽乌龟陇:招财法事
文 / 张春江 张济云 张 莉
时代在前进，历史在发展招财法事。我从基层到省城近三十年了，虽说工作较忙，事业有所成果，可始终没有忘记家乡。“美不美，家乡水；亲不亲故乡人”“月是故乡明，人是故乡亲”。
尽管我也常回家看看，可是每次回家的感觉都不一样：真是一年一个变化，一次又一次都能看到不同的景色，每次都有令人兴奋的感觉招财法事。
在和家乡的乡亲们的交谈中，在田间地头的实地观察中，我了解到，家乡的这些大变化与村支书张继星带领村干部和全体村民加油奋斗分不开的招财法事。全村两千多人口，几乎是众口一词：“我们村支书非张继星莫属。”因为张支书为人善良，待人坦诚，主要是工作特别认真，有责任心，有带领村干部和村民致富奔小康的担当！
近几年来，张支书、村干部和村民只要见到我或与我通电话、微信，都表达了一个心愿：“重塑红色南岳寺，打造秀丽乌龟陇”，让蕲春株林石板岩早日列为“红色景点，绿色庄园”招财法事。
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乡亲们心情迫切招财法事，我是本村村民，又是新闻工作者，因而有责任要拿起笔，向有关部门和广大读者介绍我们的“红色南岳寺 秀丽乌龟陇”——
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一
南岳寺位于蕲春县株林镇与横车镇的结合部南岳寺山上，它座北朝南，庙后古木环抱招财法事。此山除一面与庙脉相连外，其余三方并无小山叠衬，活像一个深深倒扣的泥巴钵，故名钵儿山。庙东全是遍布小丘峦，就像一湖碧水被微风泛起的波纹;庙西山象锯歪了的木头，虽不峭，确实有点陡。再下面就是从浠水燕毛延曲下来的窄长的农田带，南伸到石头口，才被一群小峦锁住。如果站在山上西望，并无眼障。庙的山门外，左右两颗樟树，左小右大，被称为夫妻樟。尤其是右樟，树干不高，大约两丈许，可很粗，据说7人手牵手才能环抱。更奇的是树上分生5根大杈，伸向四方，极像一把撑开的绿伞，覆盖着庙的西南一角。更少见者是树杈中央还附生一颗桑树，也有面盆粗细。
《挺进大别山》之“高山铺战争”
二
南岳寺一进两重招财法事。山门里，供奉着弥勒佛。弥勒佛是慈爱、喜乐、光明与希望的化身，而五行中的水行代表财源丰厚与人际圆融，所以进得山门供奉一尊“喜欢佛”(即弥勒佛)，能活络招财磁场，提升人气，善结财缘，以帮助投资获利。此外还可防止小人设计陷害，化解官司争讼及口角是非。让事业拓展顺畅，进财源源不断。这正拍合进庙膜拜人群祈福求财心理。缘此，香火不断，盛极一时。正殿禅坐如来佛祖，两旁十八罗汉，各具情态。佛祖对面，中间隔一天井，站立着一尊真人大小的关公，左配青龙偃月宝刀，手倒握刀把，后衣角翘起，一派风尘仆仆模样。左殿是娘娘宝座，右厢房是
宿舍，合计建筑面积十亩左右招财法事。值得 一提的是，进山门左钟右鼓，远近有名。鼓大如中号箩筐，鼓面绘有八卦图，鼓内腔还设计有我国旧有的音乐记谱符号“工尺(chě)”合、四、 一、上、尺、工、凡、六、五、乙，相当于简谱的5、6、7、1、2、3、4、5、6、7.“工尺”是这些符号的总称。当击鼓时，击中某一符号，除鼓本身发出的咚咚响声外，还伴有音 乐和鸣声，十分动听。钟，下口有簸箕大小，高比人略矮少许。钟的遍身全铸满文字，清晰可认。或早或晚，或大型活动，钟鼓齐鸣，鞭炮啪啪，十里八乡，无一不仰慕佛神福赐。不幸的是此钟毁于1958年大炼钢铁的年代。据参毁人说，为了完成炼铁任务，七八条壮汉，用八磅大锤，花一天的时间才将钟砸成碎片。因镇庙钟被毁，南山古刹仿佛失去了灵性而渐成废墟。
大别山
三
据上了年纪的老人说，南山寺，法事活动不断；而每年的农历二月十九娘娘会最著招财法事。
这一天是观音菩萨诞辰日招财法事。庙里香烟缭绕，钟鼓声不绝于耳；十里八乡的香客络绎不绝，附近的小商贩则早早占据了有利地势，招揽生意的吆喝声，此起彼伏。其中以“吹糖人”的买卖最疯。一会“龙”、一会“虾”、一会儿“鼠”、一会“象”，变化万干。
南岳寺始建于元末明初，而且源于唐朝兴建的鄂东名刹三角寺（蕲春县西北、浠水县东南交界处）招财法事。因当年昌明和尚与三角寺主持失和分流至此。三角寺在北，昌明和尚就把庙名冠以“南岳寺”。时后经过多次修缮、扩建才具规模。家住庙西山脚，今年84岁的陈秋尔回忆说，闲时候放牛，常到庙里避日晒或躲雨。记得钟的两侧铸有“风调雨顺”“国泰民安”，字体有龙碗口那么大。临殿一面是捐款名录，靠墙面壁一边，钟体铸有“景秦三年铸造”字样。査历史得知，“景泰三年”是明朝景代宗帝朱祁钛执政的第三年，即1452年，距今已有558年历史。按一般常理推断，应家是庙成而后铸钟。“经过多次修建”也不是几年的功夫，而是要经历几代人或更长时间的洗礼。庙右角那可古樟，没有几百年的时光，能树上生树吗？
乌龟垅水库局部图
四
这里不应遗漏的是庙西半山腰的“龙井”招财法事。
南岳寺山因庙得名，属大别山余系招财法事。其实南岳寺山并不高，南岳寺庙也并不大，却在庙西象斜垂伸向前方的右臂的臂弯处，有一条羊肠小道，自南向北斜插至山脚，供人们上庙敬香。半山腰处小路旁有一ロ井，不大，直径约两米左右，常年不枯。
传说明朝正德年间夏天，雨后初霁招财法事。有个小和尚去井担水，偶然发现井里有两条龙伸出头来，嬉戏井后的“宝珠”。 小和尚见状急了，怕真龙 带水殃及山西脚下的贫苦百姓，一扁担将尾后的小黑狗打死，丢下井，二龙被压。从此这口井也就叫“龙井”了，不过井里也从此生活着一种小动物，形状象蜥蜴有尾，黑背红肚，当地人叫它“龙狗”。这种“龙狗”，多少年来不见“过盛”，也未绝迹。听说60年代末省科学院来两位专家考察，带走标本，可事后未有结果。
五
南岳寺的鼎盛时期要数道光年间招财法事。相传有个高和尚从浙江云游至此 做了该庙的主持。高和尚姓氏名谁，无人探底。称他为“高和尚”，
不光是缘于他个子高，而是他武艺高强，时人就这样以“高和尚”叫开来招财法事。说他武艺高强，没人见过他的身手，可有几件小事可以佐证。南岳寺山门前面左右两棵古樟再往南，地势一次低下。不远处有口塘，不大，东西长约三丈，南北宽约两丈。梭子行，水深无底。高和尚带领徒子徒孙，每天习武练功。“跨塘跳”是项目之一。也就是说要求徒弟横跨跳过南北宽两丈的塘面。因水深无底，如跨不过去，就会掉进塘水里，而高和尚严格要求，“失误落水者，他人勿救”，这样逼得徒弟们苦苦练功，不 救”，这样逼得徒弟们苦苦练功，不 敢怠慢。高和尚本人身先士卒。据说他睡觉的床铺离地面一丈多高，每晚睡觉。只须一纵，而且上下无声。
梭子塘再南下，有个“一斗垅”招财法事。一斗龙论面积远不止一斗(亩)田。“一斗”的“斗”在这里是量词，一亩之意。当年的“一斗垅”的“斗”是打斗之意，比武的场地。如有外来和尚投奔至此。高和尚要与前往者在高和尚要与前往者在“一斗拢”比试一番。在比武中视其出手套路。施展招数来决定留去。后来当地人随着历史的尘蒙，淡薄了当年比武纳徒真相，别称“一斗龙”了。
乌龟垅水库局部图
六
南岳寺不仅香火鼎盛一时，而且还常常带有革命的传奇色彩享誉乡里招财法事。
据蕲春县志载:太平军在蕲春战斗先后八年，活动在蕲州、漕河、张榜、青石、刘河、狮子口、株林、三角山等地招财法事。曾五克蕲州城。据现有资料统计，蕲州大小数十战，清军伤亡数干，其中统带、都司、干总等将被歼30多名。可继“杨韦事变”后，陈玉成将领为解天京之围，被迫改变上取武昌的计划，率主力东下。清军乘机反扑“尾追太平军经洗马贩、长塘角入蕲州到漕河”。太平军中有名女将叫陈大脚，战斗中不幸坠马，摔折了右腿。是时，听说南岳寺高和尚，武功非凡，善治跌打损伤。陈大脚带领下属人马，埋名寺中，疗治腿伤。为保安全，陈大脚还在钵儿儿山顶和庙西，筑有工事，至今还能找到遗迹。陈大脚这次疗伤，共住3个多月。后传说陈大脚汇入遵王赖文光领导的西北太平军和捻军组成的联军，由漕河入蕲北，途径陈家坝。同治三年九月(1864年10月）上旬，“曾与清军战于株林河”，死。高和尚得讯后，募得一富人出资，在现金塘角“住房东北修有念经拜佛的经堂”，专为陈大脚和其他捐躯的太平军超度颂经，名曰“经堂阁”。因后人附会财富，将“经堂阁”演绎成“金塘角”了。
“与清军战于株林后”，太平军便从陈家坝，经寒婆石，向狮子口退出招财法事。因陈大脚平时待部属特好，太平军每人从陈家坝山脚下背一口砖，丢在福星寨南门外。后来，当地人用砖修一座庙，一进一重，不大，取名“一口庵”。这样南岳寺在株林河西，一口庵在株林河东，遥相对视，聊表将士深情。高和尚悔恨交织，于当晚携徒子徒孙追随太平军去了。
另据当地人回忆，抗战时期，大约1939年秋，南岳寺曾创办过大学招财法事。由乡贤张健安牵头，“健安，号敏修，高等小学既县立壮丁干部训练所毕业，充任县四区义勇队二中队长、新洲联队副。”（九修《张氏家谱》)此人在乡里威望较高，称为“户人”(“户人”相当于没有职的族长）,大小事得他点头即成。由他牵头创办的南岳寺大学，其实名不福实，就读的多半是十七八岁，一二十岁的热血青年。所称大学，只是学生年纪稍大而已。先生是英山人氏，叫张秀青。所授课程除必要的文化课外，主要宣讲抗日救国的道理。生源来自英、浠、黄、广，据说有一个学生来自九江，嶄春就学的人反而还少。庙东边山脚张保修（已故）曾在南岳寺大学就读过，可惜
大学只存在了六个月零几天，就被薪春县长汤家骏，骑着高头大马，带着一个班的兵力，亲临南岳寺、强行驱散招财法事。
县志载:1930年4月19(农历三月二十一)株林河“三·二一”暴动招财法事。起义成功后即成立县委领导的第一支红色武装——靳春县游击队。队长潘栋铭，副队长汪少斌。
汪少斌，南岳寺南二里学堂冲人，与五房湾隔垄相望，能喊能应招财法事。此人以银匠为业，走乡串户，人缘特好，号召力强。那天汪少斌一行三四条壮汉，从株林河西岸赤脚渉水过河，乘月黑夜深摸进乡公所（乡公所驻河东栗树湾）。不料乡长不在岗。几个乡丁酒后酣睡。一听“缴枪不杀”的吼声，不知所以，丢下几支破枪狂奔逃命。他们只好潜回南岳寺蛰伏避风。于是南岳寺即成了他们的秘密据点，直至“三．二一”暴动成功后，才露头。
南岳寺山顶《挺进大别山》战斗留下战壕旧址
七
1958年，南岳寺被毁，重建是1988年，先是石板岩林场，附设香案接待招财法事。经多次扩建，虽不及鼎盛时期辉煌，也颇具规模。寺内所供奉佛尊与当年异同。庙脚村级硬化水泥路，以石板岩村部为轴心，四通八达。为远近香客拜佛、观光计，修有环山公路，小车可直达门口。
是时候了招财法事，随着大别山旅游公路的开通，随着大别山旅游带的利用开发，南岳古刹也在期份着，期盼着又一度和煦的春风…
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