老话常说“蛇蝎妇人心”，然而这种“爬龟妇”，却比蛇蝎更毒三分:害人符
“爬龟妇”三字该当如何解释？嘿嘿，笔者“大狮”若不说，想必鲜有人知晓这三字真章害人符。
古语有云：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般皆有可，最毒妇人心害人符。而“爬龟妇”只怕又是毒妇之中的佼佼者，清代有段文言小传，说得便是这世间第一毒妇的故事。
话说浙中东阳、义乌一带，民风彪悍，行为不善，即便是乡间女子，也多是膂力过人，精于技击者害人符。这些女子，农忙之时在家务农，农闲之时，便三五成群，结成伙伴，前往各郡各县，以偏方秘法为幌子，替人捉牙蠹（dù），换现在话，也就是替人拔蛀牙。
她们有一种特效的药粉，对外从来不肯说明配药所用的方子，取一点药粉洒在牙床上，只需一炷香的功夫眼儿，蛀牙就会松动，然后用长柄铁钳子用力一拽，那颗坏牙就跟牙床分家过日子了害人符。不过这些药粉也会使得紧挨着蛀牙的好牙也跟着松动，所以还需再花钱买她一个“稳牙”的秘方，才不至于毁了好牙。
照理说，帮人解除痛苦，这也是功德无量的好事，可有些浙中悍妇却认为此道来钱太慢，远不如用“龟”赚钱来得快害人符。这一种，便是本文之中所说的“爬龟妇”。
干这个营生，需懂得一些巫蛊之术，只需将一只背上刻有古怪符字的乌龟放入筐里，骗人说乌龟背上的符字乃是“河图洛书”，不管过去还是未来之事，皆可以通过这只乌龟得到想要的答案害人符。那时的百姓大都愚昧迷信，一些身处迷茫，或为子女求富贵的人，自然也就愿意掏钱听她们瞎忽悠。
这个行当被称为“爬龟”，而干这个行当的人，又都是妇女，故而得名“爬龟妇”害人符。
蛊惑好人，已属可恶；更有甚者，借着这个行当，趁着登门替人占卜问卦的当口，用迷香算计主人，窃取财物，偷走婴儿，甚至还会用杀人灭口，放火烧宅这种极端的方式来毁灭证据害人符。
除此之外，她们还会刻意盗取一样东西，此物便是孕妇腹中的婴胎害人符。老话之中，常用“盗取婴胎紫河车，贩卖熏香蒙汗药”来形容那些为人不齿的不法之徒，而“爬龟妇”便是其中一员。
至于盗走婴胎做什么用，答案是配药害人符。当时迷信用婴胎配制的药有滋阴补阳的功效，能够让人长寿，因此一些有钱的老爷太太，不惜下大本钱找那些手段毒辣的宵小之辈给他们设法弄来。“爬龟妇”精于此道，因此干起了杀生害命的勾当。
乾隆三十年，某村有一村妇，怀胎已有八个多月，眼看不久就要破水害人符。其夫为了在妻子诞下婴儿后，能够多点滋补品给妻子调理身子，于是去大户家里打短工。一日大雨之时，三个“爬龟妇”敲开孕妇家的门，请求进屋暂避风雨，并答应为孕妇免费占卜，可以通过占卜判断出孕妇腹中胎儿是男是女。
孕妇没有戒心，又听说三人懂得占卜之术，于是开门让她们进了屋害人符。三个“爬龟妇”刚要拧一拧身上的雨水，突然又有个货郎想要进屋避雨。孕妇是个好心人，倒也没有什么意见，但那三个“爬龟妇”却立即闹腾起来，她们大骂货郎不要脸，屋里面都是妇道人家，一个大老爷们儿与妇道人家共处一室，定是居心不良，这要传扬了出去，让人家孕妇以后还怎么见人。无论货郎如何解释，她们执意不肯答应，同时捋胳膊挽袖子，作势要打人。
货郎一人面对三只河东狮，显然不是对手，只好退出门外，冒雨跑远害人符。
“爬龟妇”见差点妨碍了她们好事的烦人精跑远了，立即把屋门关紧，将门闩插好，嘱咐孕妇，不管谁来敲门，一概不给开害人符。孕妇倒也听话，答应不再开门，并十分热情地倒了三碗热水，一一端给“爬龟妇”。就在孕妇转身想要再拿点干果给客人磨牙时，三个“爬龟妇”陡然起身，一个用浸了麻药的棉布捂住孕妇的口鼻，另外两个将孕妇扳倒，分别按其手脚，使其不得动弹。
片刻之后，孕妇便处于昏迷之中，任由三个恶妇的摆布害人符。其中一个“爬龟妇”打开随身携带的皮囊，掏出一大包药粉，一个卷成卷儿的皮包，摊开皮包，赫然亮出长短不一的各式刀具。接着，三人合力，以娴熟的手法对半昏半迷的孕妇施以毒手。
正在三个“爬龟妇”忙活着的时候害人符，猛听得门外一声大喝：“你们这些杀人害命的夜叉，休想害贾六郎的家室，速速将门打开，不然贫僧可要破门而入了！”
要坏事！“爬龟妇”顿时慌了手脚，土屋没有窗子，想要脱身只能走门，如今有人堵在门口，能不能脱身，就看自己的造化，以及心肠够不够毒辣害人符。
“爬龟妇”打开屋门，只见先前被她们赶走的货郎又回来了，在他身边，站着一个膀大腰圆的和尚，手里擎着一根鹅卵粗的齐眉棍，横眉立目站在雨水之中，脸上挂满了愤怒害人符。甭问了，时才喊话的人一定是这尊活佛铁罗汉了。
原来，货郎根据走南闯北得到的经验，认定不让他进屋避雨的三个女人其真实身份是“爬龟妇”，于是他火速跑到附近的佛寺，喊来了大和尚害人符。
到了这个节骨眼上，三个“爬龟妇”也豁出去了，她们各自的手中都有短刀，不由分说，直奔大和尚的上中下三路刺来害人符。大和尚一见对方出手不留情，也就不再顾及佛家慈悲，抡开了手中大棍，跟三个毒妇都在一处。
三个毒妇真不简单，居然一刀刺伤了大和尚的左臂害人符。大和尚也是好样的，忍着疼痛将手中一条大棍耍得呼呼带风响，拼了老命力战毒妇。也许是佛祖开眼，居然让他一口气砸趴下了两个。
就在这时，杂乱的脚步声由远而近，原来货郎喊来了村民害人符。村民手持粪叉木锨，帮着大和尚制服三个毒妇，并将其打得只剩一口气，才肯罢手。
有人进屋去看孕妇的情况，须臾，叹着气走了出来，告诉大家，贾六郎的婆娘已经遇害了害人符。
此言一出，村民无不怒火中烧，若不是大和尚拦着他们，那三个毒妇非被打成肉糜不可害人符。和尚说，国有国法，家有家规，大清朝是有砖有瓦有方法的地界，她们可以下毒手害人，但大家不能以私刑处决她们，应当交由官府处理才是。
如此一说，村民将三个已经被打得奄奄一息的“爬龟妇”如拖死狗一般拖到了衙门口害人符。
太爷升堂之后害人符，问她们如何害死贾六郎的婆娘？
她们知道无法活命，不想受刑具之苦，于是说出实话，声称先将特制的药粉兑水给孕妇灌下去，使其完全丧失挣扎的能力，然后她们再用力搓揉按压孕妇的小腹，使其羊水破开，再用利刃割开孕妇的肚腹，将婴胎拿走害人符。
如此毒辣的手段，令在场之人无不毛骨悚然害人符。三名毒妇，分别被判凌迟。朝廷闻讯，顿时震惊，想不到朗朗乾坤之下，竟有如此卑劣的勾当，此举与“采生折割”又有什么分别，因此朝廷下令严查浙中一带的“爬龟妇”，至乾隆三十三年，这个行当虽然在名义上彻底断绝，但毒妇仍在，只不过换了个身份继续害人罢了。
朱子云：“三姑六婆，实淫盗之媒害人符。”爬龟者，三姑六婆之列，为毒妇之中的毒妇也！
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