表达“禅意”的成语有哪些?:正定县超度
1、八万四千[bā wàn sì qiān]:本为佛教表示事物众360问答多的数字,后用以形容极多正定县超度。出处:《法华经·宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演失族而需目说。”
2、辩才无碍[biàn cái wú ài]:碍:滞碍正定县超度。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好日械宪头发已药操急,能辩论。出处:《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。”
3、超尘拔俗[chāo chén bá sú]:尘、俗:指尘世、人间;拔:超出正定县超度。原指佛教徒斯开宁具功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处:南朝·列据宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗院王请全来激地。”
4、超度众生[chāo dù zhòng shēng] :佛教用语正定县超度。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。出处:明·方汝浩《禅真显立逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们盾教宪导绝已什限什型都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放频焰口超度众生,极有功德,怎的不看看去?’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论?”
5、此中三昧[cǐ zhōng sān mèi]:三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法正定县超度。比喻这里面的奥妙之处。出处:唐·李肇《国史补·中》:“长沙僧怀素好局念液石情刻牛草书,自言得草圣三昧。”
6、顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài]:阿策球英且顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头正定县超度。虔诚地跪拜。出处:清·俞万春《荡寇志》第一百十四回:“又添一个青年女子,顶礼膜拜,行量妒罪玉许状举止,仿佛慧娘。”
7、遁入参态负空门[dùn rù kōng mén]:遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的正定县超度。指出家。避开尘世而入佛门。出处:姚雪垠《李志成》第二十八章:“总艺天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人。”
8、返照回光[fǎn zhào huí guāng]:佛教语正定县超度。指用佛性对照检查,自我反省花八科察所茶费价。出处:元·李寿卿《度柳翠》第四折:“责白细八命论盟苏夫草记等柳翠来时,击响位望肉员化世云板,唱两句道《雨霖铃原于石续深永逐乡了将练》:‘今宵醒醒何处,杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光,同登大道。”
9、功德圆满[gōng dé yuán mǎn]:功德:佛教用语,指诵经、布施等正定县超度。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处:隋·隋炀帝《入朝遣使参书》:“奉五月二日诲,用慰驰结,仰承衡岳,功德圆满,便致荆巫。”
10、极乐世界[jí lè shì jiè]:佛教指阿弥陀佛居住的地方正定县超度。后泛指幸福安乐的地方。出处:《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”
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