被误解的老君山，冰雪覆盖下的样子才是真正的仙境:洛阳做道教法事
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒洛阳做道教法事。”
写出这句词的大诗人苏东坡虽然在宋都汴梁做高官，可一定没有到过洛阳的老君山，更没有登过雪后的老君山洛阳做道教法事。否则绝对写不出这种令人丧气的句子来。
因为他不知道洛阳做道教法事，老君山上的玉宇琼楼是多么的美丽！
雪后登老君山，再吟诵传唱千古的这句词，未免会笑话词人多情而又胆怯的样子洛阳做道教法事。
老君山是神一般的存在
在中国，可以不知道西方宗教的各路大神，可对于中国传统道教的各方神圣绝对是耳熟能详洛阳做道教法事。其中太上老君更是普天百姓中不可动摇的信仰之神。
老君的真身就是周朝史官老子李耳洛阳做道教法事。他在周都洛阳做史官退休后，西行至桃林县（今灵宝），被精通天文的函谷关令尹喜识破真身，挽留于函谷关内。老子著书立说《道德经》五千言后，不知所踪。
据说，老子离开函谷关后，知道“神禹导洛自熊耳”的熊耳山景色秀丽，适合修身养性，遂赶到熊耳山欲潜心修炼洛阳做道教法事。
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谁知道老子坐在熊耳山尖上歇息时，熊耳山承受不起老君的金身之躯，竟然被压弯了山尖，成为现在的“歪嘴山”洛阳做道教法事。
乘兴而来，未免扫兴，老君遂到东南二百五十里处，看见景室山巍峨壮观，景色旖旎，是个修行的好地方，遂在此修行，终成正果洛阳做道教法事。
景室山有幸改名为老君山洛阳做道教法事。
到了唐代，唐太宗李世民亲令爱将尉迟敬德监工，在老君山用铁椽、铁瓦修建规模宏大的“铁顶”老君庙，与湖北武当山的金顶齐名洛阳做道教法事。
到了明代万历年间，明神宗不可在老君山上大修太清宫，并且诏谕老君山为“天下名山”洛阳做道教法事。
天下虽然有很多座老君山，而洛阳栾川的老君山则是唯一被皇帝诏谕为“天下名山”的老君山洛阳做道教法事。
老君山是名副其实的景室山
老君山原名景室山，风景汇于一室的意思洛阳做道教法事。
老君山处于伏牛山的腹地，属于伏牛山主峰之一，同时居于我国南北气候、地理分界线上，山南山北气候迥异，山上山下垂直分布洛阳做道教法事。更兼具十九亿年来不断剧烈冲撞的地质运动，仿佛也是在专门修炼老君山，终于把老君山打造成集万千风景于一身的风水宝地。
老君山上，既有北国石林之险峻，更有十里画屏之秀美洛阳做道教法事。山下潭瀑纵横，山上道观辉煌，集美所有风景于一室，所以被称为“景室山”。
除老君山主峰外，向东延伸，山脚下是4A级景区养子沟、寨沟，向西延伸，山脚下是与老君山同为5A级景区的鸡冠洞和蝴蝶谷景区洛阳做道教法事。真正的万山簇拥，风景荟萃，
而老君山脚下的追梦谷、寨沟更是直接和老君山连在一起，共享一张门票洛阳做道教法事。游客购票进入后，向西欣赏追梦谷的好水、好潭、好瀑，幽深的峡谷，茂密的森林。
而东侧的寨沟则属于老君山的东门，奇峰异石，小桥流水，最适合油画写生的地方洛阳做道教法事。不论是红叶满山，还是秋叶落尽，都是饱含骨感的中国写意画的好素材。
玉宇琼楼洛阳做道教法事，冰雪覆盖中的老君山才是真的仙境
在中原腹地，2000多米海拔的老君山，鹤立于伏牛群山之巅洛阳做道教法事。初冬时节，平地是小雨，山上已经雕栏玉砌。
特殊的北国石林之上，层层叠叠的宫殿鳞次栉比，已经高于现实版的雕栏玉砌，此景只应天上有洛阳做道教法事。
高高低低的树木挂满雾凇，如水晶般闪烁，似玉石般洁白洛阳做道教法事。
老君山虽然是山岳型景观，却又是典型的道教名山，所以没有传统山岳景观的淡季与旺季洛阳做道教法事。夏天有夏天的凉爽、苍翠，冬天有冬天的洁净、清新。不变的云海始终不离不弃。
雪后的老君山更是充满无限神秘、神圣，乃至圣洁洛阳做道教法事。
老君山常年开放，冬季的游客同样络绎不绝洛阳做道教法事。乘坐缆车缓缓而上，置身于苍茫冰雪世界，宛若童话世界，又似人间仙境，真是“天上宫阙，不知今夕是何年”。
偶有山风吹过，嗖嗖吹落树梢的冰凌和斑斑雾凇洛阳做道教法事。告诉你，这是老君山的人间天堂。
或者拾级而上，务必踩稳、踏实脚下，容不得游客任何的三心二意洛阳做道教法事。眼前纵有千万美景，也不可轻忽脚下的冰雪无情。
如果有一袭大红，那就是飘若惊鸿的感觉了洛阳做道教法事。
老君山上，一石一树是风景，一砖一瓦也是风景，一个脚印一个人影都是风景洛阳做道教法事。风景就在你我之间，完成老君山冰雪世界的神奇之旅。
苏东坡一生痴迷道教，虽多次在宋京汴梁高居要职，却偏偏没有到过近在咫尺的洛阳老君山洛阳做道教法事。
如果当年能够在雪后登临老君山洛阳做道教法事，欣赏老君山的“玉宇琼楼”，发出的一定不是“高处不胜寒”，而是“仙境不思归”之类的感慨！
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