读太上感应篇会有怎样的功德？:做完法事会有感应吗
阿弥陀佛恭敬诚心去读，读出清净，平等心，就有功德，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益做完法事会有感应吗。净空法师---我们用基督教《圣经》，能不能大彻大悟？告诉你，能。不管用哪个宗教经论都能，什么原因？没有意思。你一有意思就不行了。你就是看到它字跟着它念，别去想它，一遍一遍念，念上三千遍，你看看，变成禅了，禅定现前就能开悟。
“明心见性”，要把这些念头放下就见到；有这个念头在，它是障碍，你就没法子见性做完法事会有感应吗。所以真正要见性得修“禅”，跟“禅”是没办法离开的。那念佛是不是禅？是禅。念佛念到“三昧”现前就是禅，“三昧”就是禅定。所以“读书千遍，其义自见”，什么回事情？这部书念上一千遍这是修定，“三昧”现前就是定出现了，定的作用达到了智慧就开了。
所以六祖惠能大师的境界跟海贤老和尚的境界是平等的，他们都是达到大彻大悟、明心见性做完法事会有感应吗。惠能大师是用定，海贤老和尚也是用定，可是修定的方法不一样。六祖修定的方法，是六根在六尘境界，不起心、不动念，不分别、不执着，用这个方法达到的。海贤老和尚是用念阿弥陀佛达到的，给我们证明，阿弥陀佛可以达到明心见性。
知识分子用这个方法最适合，喜欢读书，读书很有味道，叫他去读书，告诉他这书里头没有意思做完法事会有感应吗。如果你要看出意思，是你的胡思乱想；没有意思，没有意思就修定。所以他心是清净的、平等的，没有妄想、没有杂念，没有分别、执着，用这个心去念经，念上一千遍、两千遍、三千遍就开悟了。
“教下”用这个方法，开悟的人可多了，你看看中国佛教历史（佛教史），历代各宗各派大彻大悟的人都用这个方法做完法事会有感应吗。净土宗念佛号的方法，就是一句佛号，南无阿弥陀佛，念上几年功夫成就了，也能豁然大悟，跟能大师这个境界相同。那我们再问，我们不用佛经，我们用基督教《圣经》，能不能大彻大悟？告诉你，能。
不管用哪个宗教经论都能，什么原因？没有意思做完法事会有感应吗。你一有意思就不行了。你就是看到它字跟着它念，别去想它，一遍一遍念，念上三千遍，你看看，变成禅了，禅定现前就能开悟。所以佛法里头还有个说法，八万四千法门包罗一切，还有一个无量法门，《圣经》在不在无量法门里头？在，这逃不掉。
无量法门，你用这个方法都能成就，所以叫“法门平等，无有高下”做完法事会有感应吗。真平等，不是假平等。明白这个道理，找一条路喜欢的，这书我喜欢读它，一直读下去，不要去想它，一直读下去，总有一天三昧现前，小悟、大悟、大彻大悟，慢慢向上提升，定功不断的深入，智慧不断的提升。
净空法师---读经是修定，只管去念，不想它的意思1学经教有秘诀，只管去念，不想它的意思做完法事会有感应吗。《无量寿经》一天念十遍，经念熟了，念一遍大概四十分钟，两个小时可以念三遍，所以一天念个十遍是很简单的事情，不念经的时候就念阿弥陀佛。2念经是修定，你要是起心动念，这一句什么意思、那一句什么意思，定没有了，慧也没有了。
那是什么?那是用世间的方法，把佛经当作一种知识来对待，这就完全错了做完法事会有感应吗。3念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念，不着文字相，文字只要念得不错，没有念错，没有念颠倒，没有念漏掉就行，不能着文字相，不能着名词术语的相。不着文字相，不着名字相，名词术语，不着心缘相，就是一味念下去就会得定，这个定是念佛三昧。
4得定之后依旧这样念下去，不要改方法，让你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就开悟了做完法事会有感应吗。开悟之后这经里面意思全知道了，完全通达明了，这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍，其义自见，要把自见念出来。5自见就是自己没有老师教，不需要别人讲解，全通了。
要不要老师?不需要做完法事会有感应吗。真正有这种缘分，自己找一个清净环境，选择一本经书，用这种方法，摒弃外缘，真诚恭敬，你念它个十年肯定开悟。6古人能开悟，现在人一样也能开悟，还可能比古人快一点。为什么?古人障缘少，现在障缘多，你都能定得下来，你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就，为什么?环境干扰他。
我们在现在这个环境能成就，功力比古人就高做完法事会有感应吗。7方法重要，一定要懂得锲而不舍，真干。读经是修念佛三昧，一向专念阿弥陀佛是求生净土，是提升品位，这是真的，其他事都是假的，要真干。
转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！