跑了和尚跑不了庙,这话是错的,看完文章别再这样说了,让人笑话:武汉道教法事
在我们印象中,“寺”和“庙”似乎就是和尚居住的地方,是和尚宣讲法事吃斋念佛的地方,一般人认为两者并无区别,只是称呼不同而已武汉道教法事。
其实错了!“寺”和“庙”其用途和供奉主体不同,两者有严格的区别武汉道教法事。
简单来说就是:“寺”供奉的主尊是佛或者菩萨武汉道教法事。比如少林寺供奉的是四大天王,四大天王是保护佛教的神;还有十八罗汉神像、释迦摩尼像,这些都是佛,少林寺是拜佛的。(如图)
佛教是从古印度传入中国的,时间大约在两汉(东汉、西汉)期间传入我国的,然后本土化,分成几大枝,各有一套理论武汉道教法事。
(到了唐朝,唐僧取经只是为了解释这些佛经,因为他发现各地佛经翻译有误)武汉道教法事。
随着佛教的出现,僧侣居住的地方就叫“寺”,“寺”是随着佛教的兴起而出现的武汉道教法事。
“庙”供奉的主尊是鬼神,是人们的偶像,是祭祀的中国祖先武汉道教法事。比如孔庙、龙王庙、关公庙,娘娘庙等。
庙里不一定有和尚,和尚是佛教徒武汉道教法事。“和尚”最早是对有一定修为僧人的尊称。到后来是对男性僧人约定俗成的一种统称。
也就是说和尚是拜佛的武汉道教法事。他们不拜“庙”里祭祀的鬼神和咱们的祖先,换言之,和尚是住在寺里的。
可是中国历史上有一句俗语叫做“跑了和尚跑不了庙武汉道教法事。”意思是说,人可以逃脱,可是你所居住的地方或者某些东西并没有消失,早晚会捉住你的。
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了解了“寺”和“庙”的区别,现在发现这句话是错误的武汉道教法事。
和尚从来不住庙里,和尚跑不跑和庙没有任何关联武汉道教法事。正确的说法应该是“跑了和尚跑不了寺。”亲们明白了吗?以后把这句俗语改过来吧。
接下来咱说说“观”和“庵”的区别:
“观”是道士居住的地方,所谓“观”最早是皇上为了迎接仙人而修建的地方武汉道教法事。比如汉武帝为了迎仙人做法和死去的李夫人相见,特意在甘泉宫修建了“延寿观”。现在武当山上的道观很出名,有兴趣的亲们可游览一番。
原先“观”里没住着道士武汉道教法事。有记载最早住进道观的道士是汉朝的汪仲都,他因治好汉元帝的顽疾被迎进了皇宫内的“昆明观”。
【观者,于上(皇上)观望也】从此以后,道教徒为了感谢皇恩,于是就把道教建筑或所住的地方称为“观”武汉道教法事。
“庵”词典解释为小茅草房,泛指道教中尼姑所住的地方——尼姑庵武汉道教法事。
古代道教也存在着男尊女卑的现象,道士住的地方称为道观,有能力的女道姑才能住进道观武汉道教法事。
本来道观只住男道士,到后来有修为的尼姑要去道观听讲经,慢慢就和男道士住在了一起,其中的猫腻你懂得武汉道教法事。
没有修为的尼姑就只能住在尼姑庵,从“庵”字可看出尼姑之间的地位差别武汉道教法事。
武则天最早出家就住在尼姑庵,还是个下等尼姑,拖地洗衣服什么活都要干,到后来尼姑们知道她是皇上的情人后,来了个180度的大转弯,把她当姑奶奶供奉着,这就是狗眼看人低武汉道教法事。
文/秉烛读夏秋
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