这个千年世家与孔家比肩，却只传承了63代，真的是巧合吗？:正一教
“奉天承运，皇帝制曰：朕惟道家者流，本于清静无为，其来尚矣正一教。龙虎山张氏，自汉以下，宗派相继。其四十二代孙正常，存心冲澹，葆德纯和，远绍宗传，以守正一。朕用嘉之，是宜锡以真人之号，尔其益振玄风，永掌其教焉。可授正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人，掌天下道教事。宜令张正常准此。”
明洪武五年，朱元璋颁布了一则诏令《加授永掌道教事诰》，在这个官文里，朱元璋敕封龙虎山第四十二代张正常天师为“正一教主”，并且敕封张天师执掌天下的道教之事正一教。
说起张天师，相信很多人都不陌生，《水浒传》的第一回就是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”正一教。洪太尉来到江西天师府时，将伏魔殿里被封印在镇妖井里的三十六天罡和七十二地煞给放了出来，这才引出了梁山好汉替天行道的故事。有人纳闷了，怎么宋朝和明朝都有张天师？其实，这是天师府的张天师世家，每一代天师都被称为“张天师”，从第一代祖天师张道陵算起，一直延续了63代，这个千年世家与孔家比肩。
第一代祖天师张道陵，字辅汉，为汉代留侯张良后人，建武十年正月十五日生于吴之天目山正一教。说起祖天师与道家的缘分，就不得不提他的父亲张大顺。张大顺仰慕神仙之道，自称“桐柏真人”，给祖天师取“陵”字就是希望他能登陵成仙。幼时的祖天师可谓是聪颖过人，从小就熟读五经，还精通天文地理。
汉明帝永平二年，时年25岁的祖天师，被郡守以“贤良”推荐到朝廷，被授予巴郡江州令一职正一教。在江州令任上，祖天师看透了官场的黑暗，老百姓陷于水深火热之中，他自知凭借一个小县令是改变不了这个世道的。心灰意冷之下，张道陵天师决定辞官，隐居于北邙山中，潜心修行黄老之道。
后来汉朝的几位皇帝请他出山，都被一一拒绝，此时的祖天师一心想修道成真，远离世俗的功名利禄正一教。祖天师离开了北邙山之后，一路南下，到了江西的云锦山。云锦山峰峦叠嶂，树木葱茏，非常适合修行，祖天师便停留在此地。据《龙虎山志》记载：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”相传张道陵天师在炼丹时，有龙虎出没，因此云锦山被后人称为龙虎山。
张天师离开龙虎山之后，又来到了蜀地鹤鸣山正一教。相传祖天师在鹤鸣山修行时，常常有八部鬼师、六天魔王出来祸害人间，祖天师对此也是一筹莫展。某天夜里，正在睡梦中的祖天师忽然看到太上老君降临，老君授予张道陵天师三件法宝，分别是“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。张天师使用老君所传秘法召集三万六千神灵，前往蜀地，大战八部鬼师、六天魔王，最终将他们降服。
后来张天师在鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形——五斗米道正一教。因为入道需要交纳五斗米，所以五斗米教因此得名。祖天师奉老子为教祖，尊称“太上老君”，并将老子所著的《道德经》奉为经典。
张道陵天师在巴蜀传道时，广收弟子三千多人，其中就有比较厉害的王长和赵升，还有一个就是他的儿子张衡正一教。在祖天师一百二十二岁时，他预感自己将要飞升，便召集众弟子，宣布天师之位，由张衡承继，并且说：“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”这也是后来天师之位一直是祖天师的后代来传承。在张天师寿元123岁之际，将太上老君所传授的经箓、宝剑及天师印交付其子张衡之后，与弟子王长、赵升白日飞升。
张衡于是便成为了第二代天师，大家可能对他比较陌生，而第三代天师张鲁却是《三国演义》里的一位名人，并且有“宁为曹公作奴，不为刘备上客”的典故，张鲁归顺了曹操，让五斗米道在北方和中原地区得到了广泛的发展和传播正一教。
从第四代天师张盛开始，历代天师便开始居于龙虎山天师府，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，一直传承正一道法正一教。明朝时，史学家张岱在《陶庵梦忆》中写道：“天下只有三家人家，山东孔家、江西张家和凤阳朱家。”“孔家”即孔子的世家，“朱家”当然是明朝历代朱姓皇帝了，而“张家”则是张天师的世家。
天师之位一直传承到了63代天师张恩溥的手中，由于历史的原因，63代天师张恩溥远赴宝岛正一教。待张恩溥仙逝后，第64代天师之位出现了纷争，一直争论不休，到现在也没有结论。《易传·系辞上传》有云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦又衍生出64卦。冥冥之中，或许正印证了周易六十四卦，周而复始。
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