道士:老照片：清末民初的中国道士，个个仙风道骨，图九是华山比武
道教是我国著名的宗教之一，和佛教并称为两大宗教道士。据史家记载，道教最早出现于东汉时期。不过，若论及其前身战国时的方仙教以及西汉时的黄老教，则道教的历史在我国已有了两千多年的历史。图为手持宝葫芦的清末老道士，虽须发皆白却精神矍铄，颇有一番仙风道骨的感觉。
殷商时代，由于自然知识水平有限，统治者常常无法解释超出自身认知之外的事物规律，于是便有了自然崇拜，信奉鬼神则是最重要的表现形式道士。可以说，除了“戎与祀”这样的“国之大事”之外，他们做任何事情之前都会卜筮吉凶。当然，若遇到困难，亦会祈福禳灾。到了周代，对鬼神的信仰得到了进一步发展。这就为后来的道教雏形初现奠定了基础。
战国时期，齐国人邹衍创立阴阳五行学说道士。而后，之前仅以炼药为主的方士纷纷吸取了邹衍的学说，来为自己的仙方秘书造势，于是便形成了《史记》和《汉书》中所谓的方仙家和神仙家。到了西汉时期，黄老之术兴起。神仙家又从黄老学说中提取了可供使用的资料，并开始推崇黄帝。东汉时期，佛教传入中国，神仙家又有了创立宗教的想法。随后，他们便结合老子的哲学理论，创立了奉老子为教祖，与儒、佛两家分庭抗礼的黄老道，即道教的前身。
黄老教奉老子为教祖，故《道德经》随之成为黄老教的经典著作道士。《道德经》着重在论道，创立道教的神仙家也宣扬自己信奉老子的“道”，因此他们便将所创立的宗教称为“道教”。当然，熟悉战国百家的读者会问：墨子一派宗教气息很浓，为何神仙家不推崇墨子而推崇老子？图为发现敦煌莫高窟藏经洞的道士王圆箓，他大约在1892年来到莫高窟。
一者由于统治者的推崇，其社会声誉不如老子；二者由于孔子曾向老子求教，而墨子地位等同孔子；三者由于墨家仅信奉鬼神，而老子之道不仅承认鬼神存在，还可驾驭鬼神，实乃更甚一筹道士。
道士常见的打扮是一袭青衣地束发盘髻，并戴一顶扁平的混元帽或南华巾，顶髻用木簪或玉簪别住道士。实际上，按照道教礼仪，不同的道士戴什么冠簪一定要配合相应身份的头饰。
道士中德高望重、学识渊博的常被尊称为“真人”道士。
华山是我国道教名山，其中最著名的修道者当为陈抟老祖道士。陈抟老祖将汉代以来的黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，直接影响了南宋时期的理学派。图为正在对弈的道士。（题外语:相传陈抟老祖曾和宋太祖赵匡胤对弈华山，宋太祖落败，遂将华山输给了陈抟老祖）
图为华山修炼的道士正在练剑道士。
南宋古籍《文献通考》曾言：“道家之术，杂多而端”道士。的确，传统的道家从事的道术很多，如占卜、辟谷、祈禳、服气等。总结起来，即“盖清静一说也；炼养一说也；服食又一说也；符箓又一说也；经典科教又一说也。”
正在看日晷计算时间的山间道士道士。注：日晷为古人利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。其铜制的“晷针”垂直穿过圆盘中心，在圭表中起立竿的作用；石制的“晷面”南高北低，其晷面平行于赤道面。晷面的正反两面刻有12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面。
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