道家:傅佩荣：我为什么不提倡你用道家处世？儒道两家的处世观有何不同
我在讲《道德经》时，曾经提到“用儒家来处世，用道家来自处”；也曾说到“道家的智慧要涵括儒家的觉悟”道家。
譬如道家的“外化而内不化”，“外化”两个字，就包含儒家对于如何与人相处的方法在内道家。
有位网友对此产生疑问道家，他提了一个很好的问题：
既然认为道家可以涵括儒家的觉悟道家，那是不是应该提倡用道家来处世呢？
01儒道处世态度的异同这个问题的根本在于，儒道两家在处世态度上的异同道家。
谈到处世态度，当然儒家是唯一的考虑道家。
我为什么这样说道家？
你如果用道家来处世的话道家，会出现什么情况呢？
有可能变成你自己非常潇洒，但别人看到你的时候，会觉得这个人是方外之人，好像跟整个世界都不合拍道家。
一般人活在世界上，用道家来处世，这是很难想象的事道家。
你把儒家所建构的以人类为中心的价值观都丢在一边，特立独行，就不太容易跟别人配合道家。
但是道家，我们前面不是讲道家要“外化”吗？
道家的四组词，“与自己要安，与别人要化，与自然要乐，与大道要游”，就“化”这一点来说，那是儒家道家。
只要谈到处世道家，道家显示的“外化”，在我们看起来和儒家是一样的：
大家好好相处，求得一个和谐的社会生活道家。
02 区分关怀的重点用儒家来处世，就是全力以赴：“对自己要约，对别人要恕，对物质要俭，对神明要敬”道家。
儒家的“约、恕、俭、敬”，与道家的“安、化、乐、游”，我认为要分开来思考道家。
学任何东西，要尽量避免没有经过仔细分辨，就把它们放在一起道家。
相比较来看道家，这两个系统关怀的重点不一样：
儒家是人类的社会，道家是超越人类的社会，求得个人的安顿道家。
这两点一定要区分道家。
实际上道家，你何必把道家整个的智慧，统统放在处世上面呢？
那对道家来说，只是牛刀小试道家。
如果你的修炼可以达到圣人的水平，可以悟道，用道家来处世完全没有问题道家。
但是对于一般人，如此效法恐怕不见得适用道家。
03 我的建议所以我们在学习儒、道两家的思想时道家，要常常想：
道家确实有它自己的一套宇宙观、人生观、价值观道家。
如果想把它拿来用在人间的话，用来自处比较合适，可以让自己过得比较轻松自在道家。
尤其人到中年以后，对于人间承受的各种压力，人与人之间互动的复杂状况，可以得到消解道家。
至于处世的话，还是老老实实学儒家道家。
每个人从年轻时一路上来，到生命的结束，都活在人间，当然要注重人与人之间的互动关系，就用儒家来处世道家。
而道家，基本上不可能让所有的人统统了解道家。
我们对于道家的思想道家，个人能欣赏多少算多少；
知道中国古代出现道家了一种伟大的思想叫道家；
当你年纪长一点、经验多一点之后，拿起《道德经》念几句，能够体悟其中的涵义，从中获得启发，就够了道家。
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