道家:学理辨析｜道家和道教，二者应该区别对待吗？
很多人在看待道教的时候，总是因为其宗教属性而产生很多误读，甚至会刻意忽略道教所具有的哲学性思考道家。也有人会认为，道教虽然秉承老庄，并把《道德经》奉为圣典，但道教与道家，一为宗教神学，一为哲学，是完全无关的两个体系。
而在中国历史上，“道家”与“道教”二词也常被不加区别地使用道家。如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能完全混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。
秦、汉以前，道与儒本不分家，甚至连诸子百家也统统渊源于道道家。这个“道”的观念，是对上古传统文化的统称。秦、汉以前道家的学术思想，是承受夏商周三代的文明，更继承着伏羲、黄帝的学术传统，属于《易经》原始思想的体系，也是中国原始理论科学的文化思想。汉、魏以后的道教，是以道家学术思想的内容做中心，结合天道观念并加入杂家学说与民间信仰，由此构成中国独有的宗教。因此而言，道教与道家乃是一脉相承，不能分割来谈的。
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想道家。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则道家。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”（《老子》第25章）
西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息道家。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。
道家思想后来被以天师道为代表的教派组织吸收，正规的道教自此在史书上写下了浓墨重彩的一笔道家。
在此解读之下会发现，道教思想其实对道家思想的继承与再发展，其在神学解读中仍然没有脱离对人天宇宙之道的思索道家。而且即便是道教的宗教人士，历史上也曾有颇多的知名学者着力于阐述老庄的道家思想，正是在这些道人的保存与传承之下，道家思想才能流传至今。因此，若把道家与道教的关系人为割裂，这只能是对宗教的一种误解。
宗教是一个特殊性的社会组织，但这并妨碍道教去表达其内在的人文关怀和哲学思考道家。一个拥有慈爱精神和思索态度的宗教，才是面向当下与未来的宗教，道教史上所记载的历代祖师均是这一功行的佼佼者。他们既是道教人士，又是道家学者，二者身份的合一才真正铸就了其博远的胸怀和慈爱的真精神。而这一点，正是道教可以发展至今的最大缘由。
（道教之音编辑整理）
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