道教法术不是巫术、迷信:阴阳家不是道家的分支，它最接近自然科学理论
阴阳家是百家争鸣中出现最晚的流派，盛行于战国末期和汉初道教法术不是巫术、迷信。阴阳家的创始人是邹衍，他最早学从道家理论。邹衍认为道家学说局限性很大，遂自己创办阴阳学流派。
所谓的阴阳学是将数术思想和五行阴阳学相结合的思想，相比于道家的道法自然理论更为具体道教法术不是巫术、迷信。由于邹衍师从道家流派，因此后人将阴阳学归为道家学说。
但是在小编看来，阴阳学应该是单独的学说，是对道家学说的批判道教法术不是巫术、迷信。它的五行相克理论与道家的无为无不为是对立的，阴阳学更接近数术家的技术流派。
道家思想来源，可追朔到上古二皇之一的伏羲道教法术不是巫术、迷信。伏羲创建了太极八卦理论，他认为万物化生的进程遵从：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
伏羲八卦理论分析了万物有阴和阳、表和里的两面，他们之间既互相对立又相互依存的关系道教法术不是巫术、迷信。太极八卦理论是上古时代，对物质世界最科学的原始理论。
道家思想虽然来源于伏羲八卦，但是却是站在了太极八卦论的反面道教法术不是巫术、迷信。太极八卦讲的是万物相生相克，说的是物质世界存在千丝万缕的变化联系，属于动的理论。
而道家思想主张：无为、璞朴、与时迁移，应物变化道教法术不是巫术、迷信。道家的道法自然、以不变应万变属于静的理论。在邹衍看来，道家思想是违背了太极八卦学说。
在邹衍认为解读伏羲的太极八卦理论，应该用数术家的技术思想来解读，而不是道家的无为之说道教法术不是巫术、迷信。数术家是古代研究天文、地理、形象的自然科学流派。
由于数术家属于技术流派，本身并没有太多人去总结自己的理论，因此数术家的学说在百家中并不流行道教法术不是巫术、迷信。说白了就是实干的人，没工夫去高谈阔论。
邹衍讲数术思想和五行八卦相结合，创立的阴阳学理论是最早的科学理论道教法术不是巫术、迷信。太极八卦说提出了宏观的自然科学观，数术思想揭示了具体事物的自然规律。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则道教法术不是巫术、迷信。
因此阴阳家的学术思想，最接近现代的科学理论道教法术不是巫术、迷信。五行阴阳学可以从天体运行的计算来制订历法，掌握世间万象。后世的天文学家，可归为阴阳家流派。
阴阳家的五行说是一种抽象概念，它提出的万物由金、木、水、火、土构成，是原始的物质世界的宏观科学理论，由于时代的局限性，它无法解释物质世界的微观自然规律道教法术不是巫术、迷信。
邹衍根据五行之说，提出了宇宙演化论道教法术不是巫术、迷信。他又曾提出大九州论，指出眼前天下只是个小九州，在小九州之外存在着更大的世界，这种世界观理论在当时是很先进的。
阴阳学说融汇了天文、历法、气象和地理学的知识，关注自然界与人的相互影响道教法术不是巫术、迷信。提出认识物质世界的原始理论，成为现代自然科学理论的源头。
由于阴阳家提出的自然科学理论太过超前，超出了当时人们的思想认知道教法术不是巫术、迷信。因此并没有受到当时社会的重视，阴阳学派最终在西汉中叶彻底消失。
如果科学的源头是上古时期巫术，科学知识归为迷信的反证论，那么阴阳学就是古代的自然科学道教法术不是巫术、迷信。它与道家思想截然不同，因此不能将阴阳家归为道家。
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