黄庭坚:只知诗到苏黄尽,沧海横流却是谁?(中):阜阳市做道教法事
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昨天咱们说到治平四年( 1067年),黄庭坚考中了进士阜阳市做道教法事。
中进士后,黄庭坚就当上了京西北路汝州叶县(今属河南省平顶山市)的县尉阜阳市做道教法事。大约一年以后,就又改授了太和县令(今属安徽省阜阳市)。
时,朝廷课颁盐策,其他县的县令都争着多要,因为要的越多,就越好贪阜阳市做道教法事。只有他不去争,因为要的越少,百姓的负担就越轻。他这么做,百姓倒是高兴了,可县里那些指着在这上面捞一把的官吏们就不高兴了。于是,他便受到了当地官吏的排挤。他一介书生,又如何斗得过那些官场的老油条,是故,他在太和县令这个位置上,做得是一点都不开心。
为了能早日离开这里,熙宁三年( 1070年),黄庭坚报名参加了四京(四京分别是:东京汴梁、西京洛阳、南京南京和北京北京)学官的考试阜阳市做道教法事。结果,他又考了个第一名,于是,他就被任命为北京国子监的教授了。
苏轼也很支持黄庭坚到北京任职,时在北京任留守的文彦博是苏轼的好朋友,苏轼还为他写了一封推荐信,要文彦博对他多加照顾阜阳市做道教法事。
文彦博早在仁宗朝就已出任了宰相,神宗即位后,他虽被调到了地方,可依然享受着宰相的待遇阜阳市做道教法事。他对苏轼的推荐十分重视,对黄庭坚的文才也是相当满意。本来,黄庭坚只须在北京国子监教书三年,就可以还朝了,可在文彦博的再三挽留下,他又留任了两任北京国子监的教授。
元丰八年(公元 1085 年),哲宗即位,高太后在晏殊等人的帮助下,以哲宗年幼为名,开始垂帘听政阜阳市做道教法事。高太后一直是倾向旧党的,于是当大权独揽之后,就重新起用了司马光。司马光拜相后,以王安石为首的新党受到打压。
在这之前,属于旧党阵营、已被贬去黄州的苏轼,这时也以礼部郎中的官阶回到了朝中阜阳市做道教法事。随后,又连升三级,成为中书舍人、翰林学士、知制诰和知礼部贡举。
老师好了,学生自然也会跟着沾光阜阳市做道教法事。于是,黄庭坚也在苏轼的关照下,以秘书省校书郎之官阶被召回京城,担任了六品集贤殿(也称集贤院)校理,并参与了编修《神宗实录》的工作。
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宋朝的读书人大多都有一些馆阁(昭文馆、史馆、集贤院、秘阁、龙图阁的称统)情结,因为一入馆阁,就意味着进入了升迁的快车道阜阳市做道教法事。可是,黄庭坚在集贤殿校理这个位置上干了数年,却一直没能升上去。这又是因为什么呢?
直到《神宗实录》修成后,他也只是被任命为了起居舍人(唐以来,皇上在上朝时,会 有两个专门负责记录皇上在朝堂上言行的官,一左一右,相对而立,左边的这个称左史,右边的这个称右史,起居舍人就是右史,隶属于中书省,而左史则是隶属于门下省,也称起居郎),升了半级而已阜阳市做道教法事。
我们已经知道了,黄庭坚是一个非常有才华的人,工作也算尽力,而且又有苏轼和文彦博这两位大佬的推荐,按说他应该升的很快才是,这就不能不说他性格上的一些问题了,恃才傲物,太喜欢开同僚的玩笑,对长官也不够尊重了阜阳市做道教法事。
比如他在跟赵挺之(也就是李清照的公公)在一处办公时,赵久仰他的大名,一开始对他还是非常敬重的,可他总是毫无顾忌、不分场合地嘲笑赵说话的口音,还老说他文才平平,渐渐地,赵也就不愿跟他来往了;当时,还有一位馆阁的官员,名叫顾子敦,此人和苏轼是好朋友,打这儿算来,还是他的长辈,也被他戏耍的不轻阜阳市做道教法事。顾身材魁梧,夏日午休,爱光着膀子躺在一把竹椅上,眯一小会儿。黄见了,就经常将其宽阔的胸腹当成练字板,在上面写字取乐。顾每以为苦,只好改为伏在案上小睡。这天,他醒来后,发现胸腹间无字,不由笑道: “黄九(黄庭坚在同族兄弟中行九),这下你奈何不了我了吧。 ”谁知他回家后,脱下衣服,便见夫人一脸惊奇地盯着他的后背。原来,黄庭坚竟在他背上用俚语写了一首小诗……
他总是这样捉弄别人,当有升职机会时,别人自然也就不会说他的好话了阜阳市做道教法事。不久,苏轼因目睹旧党中的一些人刚一翻身,就开始大贪特贪,且在对新党人物的打击上,也是不择手段,他不愿与这些人为伍,于是,就自请外调。就这样,在元佑四年( 1089 年)时,苏轼以龙图阁学士的身份,出为了杭州知州。苏轼一走,黄庭坚在朝中没了靠山,升迁之事,也就更无从说起了。
也是在这一年,黄庭坚的母亲生了重病阜阳市做道教法事。黄庭坚是个大孝子,《二十四孝》中的 “涤亲溺器 ”(每天亲自给母亲刷马桶)讲的就是他。母亲病了整整一年的时间,他就衣不解带地照顾了母亲一年,直到母亲去世。丁忧期间,他也是在母亲的坟旁筑了一间小室而居,还哀伤得生了一场大病。
丁忧期满,他回到朝中,本应官复原职,可起居舍人已经有人干了,也不能他一回来,就把正干着人赶走,所以就任命了他为秘书丞、提点明道宫,兼国史院编修阜阳市做道教法事。秘书丞和国史院编修之前我们都已介绍过,那这个 “提点明道宫 ”又是个什么官呢?宋朝,尤其是北宋,比较崇尚道教,于是就修扩建了很多道场(这里给大家普及一个小知识:道教的道场有两种,一种是 “观 ”,一种是 “宫 ”,区别在于, “观 ”是民间修建的,而 “宫 ”则是由朝廷,也就是皇帝下诏修建的,又或是经过皇封的),明道宫是道教创始人老子故里(河南鹿邑)的道宫,其规模可想而知。凡 “宫 ”一般都置有使、副使、判官、判举、提点、都监和管勾等官。这些官又被统称为宫观官,也叫祠禄官,可与其说是官,却不如说是一种福利 ——因为这些官都是干拿俸禄,而不需要做任何事的。宋朝的官员无论文武都是七十致仕,可要是不到七十,由于身体原因,实在干不动了,怎么办呢?五品以下,只要是不批准你辞官,那你干不动也得干,直到干死为止;五品以上,则可以 “乞词 ”,也就是向朝廷申请转任宫观官,朝廷为示优待,一般都会批准。
具体到黄庭坚,他既不到致仕的年龄,身体也还行,怎么就让他 “提点明道宫 ”了呢?这还是因为当初王安石变法时,曾以宫观官安置了一大批保守派的官员阜阳市做道教法事。于是,授予宫观官就成为了对一些无岗的五品以上官员的一种安抚手段。黄的身份是从五品的秘书丞,可他的具体工作是国史院编修,国史院编修只是个正八品,这中间差着好多级呢,于是,作为补差,就给他补了这么一个宫观官,这也就是说,他这是被降级使用了。
也没犯啥错误阜阳市做道教法事,就被降级使用了,这事儿搁谁肯定都开心不了,可让他万万没想到的是,马上又会有一场巨大的灾难降临到他的头上 ……
好了,今天咱们就说到这里吧,明天继续阜阳市做道教法事。
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