1356年，郭天叙入营赴宴、乱刀加身而亡，朱元璋：可以放手一搏了:滁州做道教法事
众所周知，嬴政、高洋、杨广、完颜亮是中国古代人尽皆知的淫暴之君滁州做道教法事。然而，他们四人与元朝最后一位统治者妥懽帖睦尔的荒唐相比，却又显得微不足道了。这位被朱元璋冠以元顺帝之称的蒙古帝王，在其统治时间内大搞邪门歪道，淫乱朝堂，玷污佛学。
在大都，元顺帝整日与十个“倚纳”宠臣胡搞乱搞，毫无避讳滁州做道教法事。大殿之上，数百名女子陈列其间，手持佛珠，高唱佛经，大跳“雁儿舞”。
不仅如此，元顺帝还指使秃鲁帖木儿将他多年“研习”的淫乱之术尽数教与太子爱猷识理达腊滁州做道教法事。纵观上下五千年，能够在自身宣淫的基础上，还要腐蚀下一代储君的帝王，唯有元顺帝一人。因此，当朱元璋敲响元朝的丧钟时，元顺帝甚至来不及反应，就要匆匆逃往草原了。
“和尚”朱元璋
朱元璋，安徽凤阳人，原名朱重八滁州做道教法事。1271年，蒙古铁蹄踏碎南宋政权后，就在中原大地实行“四种人”的划分。根据元制，普通人没有拥有名字的资格，多以行第以及父母年龄合计为名。比如，朱元璋出生时，他的父亲与母亲年龄相加正好八十八岁，故而唤作朱元璋为朱重八。常遇春之父常六六，汤和祖父汤六一，皆是如此。
其实早在朱元璋以前，元朝统治者对中原大地的破坏就已罄竹难书滁州做道教法事。蒙古人入主中原时，将宋、金留下的大量“官田”、“公田”据为己有，还强行霸占了普通人正在耕种的良田。这些上等的田地被元朝统治者赏赐给了宗亲、贵族和寺庙，并免除了他们缴纳租赋的义务。由此，王朝的收入来源全都落在了失去土地的自由民和少量自耕农身上。
为了生计，自由民甘愿成为奴隶主压榨的“驱丁”，他们可以整家整户地被田主任意典卖，男为仆，女为婢，子子孙孙，延续不断滁州做道教法事。而在南方，大量人口被掠夺到北方，充当奴隶。那些依附元朝统治者的南宋勋贵，对待普通百姓的残酷狠辣，更是远胜于蒙古人。
然而即便如此，自由民、自耕农仍旧无法养活自己和家人滁州做道教法事。因此在元朝中期，官府和色目人发明了骇人听闻的“瀚脱钱”。它还有一个很好听的名字，叫羊羔儿息。即百姓向官府和色目人借取一锭银本，十年后就要还一千零二十四锭。
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高强度的压迫和剥削致使元朝的自耕农屡屡掉入破产、逃亡的循环中，因此而催生了忽必烈时期引以为傲的纸币交钞成为一叠废纸滁州做道教法事。当时，元廷只顾压榨百姓，对通货膨胀置之不理。在需要军费开支时，统治者们就通过印刷纸币，索取大量百姓的财产，以此形成恶性循环，引发了元末的财政崩塌。
除此之外，元廷的恶性统治还让明教在民间飞速发展滁州做道教法事。这个波斯人摩尼创立的混合教派，自武则天时期传入中国后，就吸引了大量信徒。在唐武宗灭佛时，明教遭遇了灭顶之灾。然而北宋时期，明教又死灰复燃，它将道教、民间淫祀和原始传说结合在一起，垄断了江南地区的民间信仰。等到了元朝末年，明教与韩山童执掌的白莲教合流，暗中串联，欲借天灾人祸之机，密谋起事。
当时，淮西地区遭遇大饥荒，游方僧人彭莹玉借“明王”之名，四处收拢信徒滁州做道教法事。在缺少经济联系的农村地区，明教曾多次暗中起义。1337年，胡闰儿在陈州引发了有史以来最大的明教暴动。而在一年后，彭莹玉又指使他的徒弟周子旺在惠州起事，率众五千人，自号“周王”，揭竿而起。尽管明教的多次起义均遭到镇压，却将“谋反的种子”散播到中原各处。
1344年，伴随大饥荒而起的传染病席卷江淮地区，朱元璋的父亲、母亲、二哥、幼弟皆染病而亡，年仅17岁的朱元璋为了填饱肚子不得不前往皇觉寺出家为僧滁州做道教法事。然而庙小和尚多，食物早已被僧人吃尽。朱元璋只好步行至合肥、光州、汝州等地，四处乞讨，化斋为食。
郭子兴的“刻薄寡恩”
就在朱元璋出家的第六年，黄河水灾肆虐北方，元廷宰相脱脱不顾众人反对，执意派遣贾鲁主持河政，勒黄河入故道滁州做道教法事。这本是一件“利在千秋”的丰功伟业，然而对于内外交困的元廷来说，征调数十万“心怀不满”的百姓治理黄河，无疑成了元末大乱的导火索。
不久后，一直密谋起事的韩山童命人暗中凿刻了一个一只眼睛的石头巨人，埋在了开河必经之地黄陵岗，并派遣信徒四处宣传：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反滁州做道教法事。”为了吸引更多的人加入，韩山童、刘福通还以明王出世为由，打起了“反元复宋”的旗号。
当数以万计的黄河挑夫、士兵亲眼目睹“石人出世”的情景时，百年来积压的怨气、愤恨随之而爆发滁州做道教法事。在颍州，刘福通、杜尊等人趁势而起，共推韩山童为“明王”，聚众起事。然而人多口杂，就在韩山童率师起义前，竟被元兵捕捉，当场处死。刘福通、韩山童的妻子杨氏以及韩林儿等人仓皇逃窜，勉强脱离了虎口。
俗话说“擒贼先擒王”，“明王”已死，余党再无兴风作浪的理由滁州做道教法事。然而侥幸逃脱的刘福通振臂一呼，竟在数日内收拢河工数万人。他们头缠红巾，杀掉黄河监工，攻占元廷在河南的粮仓朱皋，开仓放粮，旬月之间，红巾军人数攀升十万余人。
而在长江沿线，彭莹玉趁势推举徐寿辉为帝，占据武昌、江陵，建国“天完”滁州做道教法事。郭子兴、孙德崖等人也攻占濠州，自称元帅。当时，朱元璋受到汤和邀请，离开皇觉寺投奔郭子兴。郭子兴初次见到朱元璋时，就对他极为欣赏，不仅升任朱元璋为十夫长，还将干女儿马氏下嫁给他，并为他取名“元璋”，字国瑞。
由于“躲在”刘福通身后，徐寿辉、郭子兴等人并未受到元廷的攻击滁州做道教法事。然而在当年十月，“芝麻李”兵败徐州，彭早住和赵均用不得不撤入濠州，却引发了濠州动乱。彭早住、赵均用自恃兵多将广，竟喧宾夺主，位列郭子兴、孙德崖之上。
濠州城内，郭子兴投奔彭早住，孙德崖依赖赵均用，双方势同水火，互不相让滁州做道教法事。而在城外，贾鲁所率大军，也将濠州围了个水泄不通。当此之时，赵均用、孙德崖仍携个人私怨，执意设计诛杀郭子兴，若非朱元璋及时赶到，郭子兴早已命丧当场。
七个月后，贾鲁病逝，元军不战自溃，连夜撤退滁州做道教法事。失去了元兵威胁，赵均用和彭早住躲在小小的濠州城，自称王侯，逍遥自在。而朱元璋却不愿与他们同流合污，他领兵南下定远，收服溃散在山野的红巾军近三万人，声威大震。
除了收拢溃兵，朱元璋也非常重视吸纳人才滁州做道教法事。攻略定远时，朱元璋招募了冯国用、冯胜兄弟，而在此之后，儒生李善长、朱文正、李文忠又相继来投。尤其是冯国用，此人有勇有谋，极具战略眼光，投奔之初就力劝朱元璋攻占金陵，以成王霸之势。
在朱元璋的事业如火如荼时，郭子兴却被彭早住、赵均用裹挟到泗州，沦为二人争斗的马前卒滁州做道教法事。不久后，彭早住中箭身亡，失去靠山的郭子兴成为赵均用的眼中钉，意欲拔之而后快。朱元璋闻讯后，当即重贿赵均用，软硬兼施，终于将郭子兴从泗州要了回来。然而郭子兴为人寡恩刻薄，用人朝前，不用人朝后。在抵达滁州后，就剥夺了朱元璋的兵权，将滁州据为己有，甚至还妄想称王，建国立业。
1354年冬，脱脱领兵围攻张士诚，六合守将急切派人求援郭子兴，可郭子兴却以张士诚非红巾军出身，拒绝营救滁州做道教法事。朱元璋劝说道：“唇亡齿寒，六合一破，滁州必亡，何必因小失大。”幡然醒悟的郭子兴顿感朱元璋所说有理，可放眼麾下，竟无一人敢与脱脱大军相抗。
当时，郭子兴屡屡听信谗言，欲将朱元璋处死，若非马氏重贿郭子兴之妻，朱元璋早已死无葬身之地滁州做道教法事。而郭子兴的爱子郭天叙、郭天爵也极为忌惮朱元璋的功劳，竟在酒中下毒，想要毒杀朱元璋。因此在救援六合的事情上，郭子兴最不愿朱元璋前往。然而面对脱脱百万大军，郭子兴麾下众人皆心惊胆颤。故而郭子兴不得不派遣朱元璋迎战元军，可给于他的兵马却只有数千老弱。
朱元璋进抵瓦梁垒时，六合城已被元兵攻克，滁洲城危在旦夕滁州做道教法事。在回防滁州途中，朱元璋设计，命耿再成佯败，诱敌深入，击杀元兵数千人。而后朱元璋发挥他“能屈能伸”的秉性，将所缴获的人马尽数送还，并奉送大量黄金白银，交与元兵大将。
元军丢掉的面子找了回来，就急匆匆地向朝廷汇报已“招安“滁州，不再跟朱元璋过多纠缠滁州做道教法事。而在滁州之战后，朱元璋又招募了大将胡大海，用以充任先锋。当时，滁州四面皆山，舟楫商旅不同，并非久居之所。朱元璋有意脱离郭子兴自立，而郭子兴也不愿跟朱元璋共在滁州，因此郭子兴接受了朱元璋的请求，命他攻取和州自立。
在胡大海攻占和州后，朱元璋严肃军纪，与民秋毫无犯，相较于以往的红巾军，朱元璋的兵马显然更能得到百姓的拥护滁州做道教法事。然而朱元璋在和州立足未稳，孙德崖就率众前来夺粮。朱元璋与孙德崖并无怨恨，心甘情愿地为他奉上粮草。可是，郭子兴却提大兵前来，将孙德崖扣留在和州城内，而外出送粮的朱元璋也被孙德崖的部下捆缚双手，囚禁在营中。
就在双方大战一触即发时，汤和自告奋勇，用自己换回了朱元璋滁州做道教法事。尽管郭子兴闷闷不乐，却也不得不将孙德崖送回。在孙德崖走后不久，郭子兴终日饮酒泄愤，最终突生疾病，死了。
攻取应天
郭子兴、孙德崖、彭早住、赵均用和朱元璋这些红巾军将领之所以能在濠州、泗州地区争斗的你死我活，恰是因为率先起义的刘福通挡住了元廷的铁蹄，为他们做了嫁衣滁州做道教法事。当时，刘福通在毫州迎立韩林儿建“宋”。他本身才略不凡，先是击败了河南行省平章政事答失八都鲁，俘虏了他的儿子孛罗帖木儿，后又击败察罕帖木儿，军威大振。
1356年，刘福通派遣三路大军同时北伐，他自己则率军袭扰河南、河北，并施反间计，逼死了答失去八都鲁滁州做道教法事。而自潼关西出的李武、崔德在凤翔遭遇元兵袭击，损失惨重，沦为溃军，四处逃散。毛贵率领的东路军连战连捷，席卷整个山东，却在攻略大都时爆发内讧，毛贵被赵均用所杀，而赵均用又死于毛贵部下之手，东路兵马不得不分成数股四散突围。
最为神勇的当属关铎和潘诚率领的中路军，他们本应前往山东支援毛贵，却在中途遭遇元兵的围剿，进而转战晋北，一举攻克了元朝两都之一的上都滁州做道教法事。随后，关铎自蒙古草原东进，攻占辽阳，进入高丽，驱逐了高丽王。然而这支强悍的战斗部队却倒在了高丽人的温柔乡里，他们享受着高丽臣子进贡的美食、美酒和美人，逐渐丧失警惕性，最终被高丽人一网打尽，尽数屠杀。
刘福通的三路兵马虽然兵败，却也消耗了元廷大量的有生力量滁州做道教法事。“躲”在刘福通身后的朱元璋得以图谋金陵，为日后称王称霸打下根基。可是摆在他前面的还有郭子兴的次子郭天叙，以及郭子兴的妻弟张天佑。二人虽无军事才能，却因郭子兴的关系，位在朱元璋之上，节制他的兵马。
不久后，邓愈率兵一万来投，常遇春也在半路拦下朱元璋的车架，愿为他效力滁州做道教法事。而在朱元璋苦思无水军将领时，常年在巢湖出没的廖永安、廖永忠和俞廷玉又加入了朱元璋的队伍。当时，朱元璋可谓是兵强马壮，实力强大。
在黄墩，廖永安携水军击败元廷水师，打通了通往长江的水路滁州做道教法事。在采石矶，常遇春身先士卒，左冲右突，击败完颜不花，攻占采石矶、太平。而在太平城下，邓愈出奇谋，定奇略，俘虏了元廷大将陈野先。
陈野先本是元朝骁将，对元廷忠心耿耿，即便归顺了朱元璋，也是出工不出力滁州做道教法事。朱元璋听闻后，也不与他计较，竟将他释放回乡。可在离开朱元璋后，陈野先却偷偷摸摸地与集庆主将福寿联络，并伪装身份，深入郭天叙大营，力邀郭天叙、张天佑前往他所在的营中商议军国大事。当郭天叙、张天佑兴高采烈地奔赴酒宴时，就已经走上了陈野先为他二人准备好的断头台。在刚落座后，郭天叙就被乱刀加身，血肉横飞了。
陈野先的无意之举，为朱元璋扫清了障碍，他终于可以全权指挥所有的兵马，放手一搏了滁州做道教法事。在刘福通北伐同一年，朱元璋派遣常遇春先行进攻集庆。常遇春勇悍无比，在水上大败蛮子海牙，收降陈兆先麾下数万人。而冯国用又以五百精兵激战蒋山，诛杀集庆守将福寿，迫使康茂才率兵投诚。
1356年3月，朱元璋进驻集庆，改集庆为应天，建元帅府，受封江南行中书省平章滁州做道教法事。至此，朱元璋在他的统一大业上，迈出了坚实的一步。然而在应天府周边，西有徐寿辉、东有元将定定，南有八思尔不花，北有青衣军，东南方向还有虎视眈眈的张士诚。应天城，俨然成了元末的四战之地。
未完待续滁州做道教法事！
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