高考中考，与文昌帝君、文昌符、文昌钱

自古以来，有很多关于功名科考与文昌帝君的传说故事，主题都是文昌帝君掌管天下文运科考以及加官进爵之事。

当然，这不是盲目迷信去盲求即可得到，人的阴德才是文昌帝君背后的赏罚依据。关于这方面，有一篇著名的古文《文昌帝君阴骘文》自古都是读书科考功名利禄的必读宝典，随后会在文尾单独全文恭奉，方便大家学习。

文昌帝君

文昌帝君，又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君，文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。

《云笈七签》：“文昌星神君，字先常，天子司命之符也。 中央司命者，或曰制命丈人，主生所之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以符籍而由之，故称丈人焉。”文昌帝君主司人间文运、子嗣、爵禄之职。

有关文昌星的说法，《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌六星为上将（威武）、次将（正左右）、贵相（理文绪）、司命（主灾咎）、司中（主右理）、司禄（赏功进士），各有专司，掌管天下文运禄籍，所以自古以来就受到士人学子的崇拜。

文昌本星名，亦称文曲星，或文星，包括闪颗星，即斗魁（魁星）之上六星的总称，古时认为是主持文运功名的星宿。古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。

文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。

文昌帝君正直无私，地位崇高，职司极重，尤其为天下读书人所敬崇。所以每逢有诸类考试、职位升迁的机会等事，都会有善男信女前往文昌帝君前虔敬祈祷，祈求佑护，考试顺利、事业有成、升迁顺畅。

文昌符

文昌符，是道家特色符箓的一种，顾名思义，是祐助文运科考的符箓，是用道家秘传造符方法，包括专用咒诀符印，择日开坛炼制而成，需要并写上信士（使用者）的姓名。

图片为借用网图，此符与一景得传相近，但缺少一些重要因素如姓名等。

文昌钱与苏东坡

古代文豪以及状元，一般会被认为是文曲星下凡，比如苏东坡，就是个中楚翘。

一方面大宋王朝是中国历史上人文最鼎盛的朝代，有无数文化盛事都荟萃在这个朝代；另一方面历史上文化名人最集中出现的年代也在北宋，特别是元丰元祐元符“三元”期间，只说著名的元祐年间可以数出来的比如就有：司马光、王安石、苏轼、苏澈、沈括、黄庭坚、米芾、李清照、范纯仁、程颐、程颢、文彦博等等，书画大家宋徽宗也是这年代熏陶成长起来的人，所以说“元祐年间”这个词真不是浪得虚名。

整个元丰元祐元符“三元”年间，是大宋人文巅峰，真是丝毫都不浪费“元丰元祐元符”这个三元及第的文昌寓意。

更具意味的是，元丰元祐元符这三枚铜钱钱文，是大文豪苏东坡所书，人文鼎盛的朝代、文人荟萃的年代、文曲星亲书，这更给这三枚古钱币以神秘的意味，东坡的科考佳绩、东坡的旷达人生、东坡的豪放词文、东坡的生活情趣、东坡的佛道修行境界，看到东坡钱文，这些都涌上心头，如临境中。这些综合起来在有宋一代堪称第一，历史上唯有明代王阳明先生可以一比。

所以，如图佩戴五帝钱祈福平安一样，文昌钱是士人学子佩戴祈福的秘密武器，随身佩戴或串在钥匙串上。

在某些地方，苏东坡的雕像更是被当做文曲星供奉，每当高考中考以及升职考试之际，学子们前往上香，祈愿得到文曲星文豪的护佑，取得好成绩。

重点：《文昌帝君阴骘文》

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？

高考中考，与文昌帝君、文昌符、文昌钱

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