道教符咒的禁忌和画符的程序仪式
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的
道教思想
以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界而施行的；主要靠存想和气法。存想，又名存思，简称为"存"，若存想专精，则称为"精思"，是道教最普遍、最具有特色的思维方法。在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用"存想"的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。
符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。
符咒其实就是一种意念的修炼，通过固定的载体强化人内心中的精神力量，从而起到相应的作用。
符咒
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』
符咒七戒
书符必以诚心诚意出之方能应验,若心念紊乱肢体不洁者为之,虽符咒已得真传,必无灵异,盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.
一戒心念不正,
二戒手口污秽,
三戒用品不洁,
四戒口不应心,
五戒方向不正,
六戒吃荤饮酒,
七戒复笔改笔.
凡此七戒,若能确遵不犯,鬼神鉴其诚意,又奉上敕,必闻召即行,应念而至,否则非但符咒不灵或且上迁神怒,降以厥凶也.
符咒五忌
书符于七戒之外有五忌,
一忌孕妇手取,
二忌污秽者符,
三忌旁人扰乱,
四忌符咒不合,
五忌符坛污秽.
如犯五忌者,鬼神怒之.虽敕不降,灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成,须立刻用之,或贴或焚可化服,不可多延时刻.盖延时稍久,所召之鬼神,且引去之也。
▍画符仪式
画符仪式的程序，画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍 、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。
也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威）。
（1）笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。
每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。
请正符不请邪符
符有正符和邪符之分，正符可以保平安，让你的心愿得偿所愿，并且不会对其他家人朋友造成伤害，而邪符就不一样了，虽然可以完成你的心愿，但是也会对你造成不好的影响。
▍请手画符而不是复印符
第二点就是要看了，现在网购是非常发达的产业了，有人习惯于什么都在网上买，包括请符。几块钱的符到手一看都是不是师傅画的，而是复印的，没有什么用。
▍请符回家要心诚
请符咒需要注意什么？有人抱怨符不灵，但是他自己都抱着不诚心的态度，有句话说心诚则灵，否则你自己都从内心不相信它的作用了，那么符肯定要失效了。
▍好好保存灵符
一般我们都是把符好好守在一定固定场所，生活中不要经常挪动它，注意灵符不能见污秽，不能沾血（生理期不要打开），不能见潮，否则就会不灵了。
▍不请害人的符
请符咒会有什么后果？现在网上有一些人喜欢请一些害人的符，比如让小三不得好死之类的符，还有人喜欢把娃娃扎针。无论符是真还是假，符是灵还是不灵，对你而言，都是损功德的，按照道家的说法，会因果循环。
▍定期加持灵力
符需要加持，可以定期去道馆里烧香，然后请师傅为你加持，请符了也不要肆无忌惮，一定要注意与人为善，心平气和，否则你的命运很难改变。
为弘扬道教文化，让符禄文化惠及更多人，无为教育学院开设了《道教符箓学》课程，并进行了多次面授，得到了玄学爱好者的赞许，目前正值2020年端午节到来之际应道友要求特开办一起《道教符箓学》庚子年端午节学习班，将定于2020年端午节期间在山东聊城开课。
自古就有风水与符咒不分家之说，风水高手需擅长符法，符箓高手一定也都懂得风水。因为风水是将天地能力集中于风水中，让人受用；符箓是将天地能量聚集于符箓中，让人受用，法理相通。
化灾是命理、风水学中救人的重要方法。地师在勘测阴基、阳宅风水时常与神鬼、恶煞打交道，所以善于应用符咒法术等进行自我保护，预防恶煞凶鬼冲犯自己则显得十分重要。
从事风水的地师若感受不到涉及隐态世界的风水，是不完整的。很多的案例仅仅从形峦、理气的角度，是无法解释的，是无法妥善调整的。风水上很多很多的问题，都涉及到隐态世界的范畴，不懂隐态世界的规矩，不懂隐态世界的事情，不尊重隐态世界的神灵、冤魂，勘察、布局风水能有着多高的水准，那是一句空话而已！
风水与道家的符咒是紧密相关的，真正的地师在给人修造房子时，开工、动土、安梁等等都要有相应的仪式及安放相应的符咒。透过念力产生超能量，当这种念力能量达到「天人合一」的境界时，便能改变人的运程际遇！
可是现在的学院派，理论派，新派风水师，偏现代化、学科化，只会运用方位、五行、流年等指导人调理风水，缺乏符咒、科仪祭拜和文疏的程序，只是起到治标不治本的作用，这是极不合格的！
所以，地师在风水调整中配合符咒的应用，就有很好的效果！人生苦短，祸福无常，如果能掌握正宗的道家符咒道术，善用符咒，不但可以帮助自己改善运程，保护己身，逢凶化吉，仿如买了一件无形的保护衣，帮你挡卸灾劫，而且还可以用之结合风水救助他人，驱邪制煞、行善积德。
学会道教符咒，你将告别只会预测不会解灾的尴尬、告别只会预测不会调运的无奈，成为真正的一方高人！
符咒是修行者之宝鑑，符咒凭借着种种文字、符号、图案、口诀、指诀等方式祈求神圣的无形力量，以赐福护佑于人故称之为符咒术。符咒不是迷信是古人对宇宙气场深刻体验的记录，符箓是用来调整气场的。小者可以治病调心，大者可以消灾解厄，功能繁多。比如护身，辟邪、治病、安宅、求财等等广泛应用在生活的各个方面。
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