道教玄学头条结缘手绘灵符:平安护身符、招财符、消灾符、镇宅符、丙申太岁符!
道教玄学头条结缘手绘灵符:平安护身符、招财符、消灾符、镇宅符、丙申太岁符!
符箓是道士使用的一种文字或图形,种类繁多,数不胜数。符和箓尚有细微区别。符的内容主要是禳词、咒语、鬼像、神像和其他图形等,箓的内容主要是鬼神的名讳、服饰描述、职能等。道教称符箓具有神力,符箓派道士经常凭借符箓遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福等。道教又称,人若佩戴符箓,可以祛邪避鬼、虎狼远遁、刀兵不侵。
符箓一般书写、涂画在纸、绢、竹、木等载体上,有些则镌刻、铸造在建筑物有关部位及碑石、金属制品上。一些符箓是抽象的符号,大部分符箓的文字似字非字,图形千奇百怪,外人难以辨认,有师承的道士则能诵能画。也有一部分符箓的文字和图形,虽外人亦能读能识。
符箓的内涵非常丰富,对符箓的内涵进行仔细发掘,可以发现一些有趣的内容。比如,《五岳真形图》是一种道教符箓,大约出于魏晋之际。这一符箓在六朝道士 中的地位非常高,当时道士入山时常常佩带该符。葛洪《抱朴子内篇·登涉篇》说:“上士入山,持《三皇内文》及《五岳真形图》,所在召山神,及按鬼录、召州 社及山卿宅尉问之,则木石之怪,山川之精,不敢来试人。”李约瑟在《中国科学技术史》第3卷指出,“真形”图类似于山岳的等高线图。那些错综复杂的旋圈看 上去像人的肠子,这表明它们所代表的可能是山的内部。灵地的黑白轮廓图还附有说明,告诉弟子如何在草图上为洞穴和水道着色。小川琢治的《中国地图学之发 达》、李约瑟的《中国科学技术史》、卢嘉锡主编《中国科学技术史·地学卷》,以及姜生、汤伟侠主编《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》和《中国道教科学技 术史·南北朝隋唐五代卷》,都对《五岳真形图》做了研究。
道门的符咒代代相传。代表了鬼神之号令文字,天地自然的气机运作。变化万千。但是一道好的符咒书写是非常困难的。而破坏也是很容易的,左右一撕立马失效,当然如此作为也是要负因果承负的,切不可如此。
一般来说一道符咒的使用期也就是一年,符神护佑了一年功德圆满也就需要回去述职了。也有的门派说是三年,各师各法。当然也有一些特别的符咒,例如三天灭魔玉字之类是永久使用的,这个另当别论。
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灵符使用禁忌
一,符咒使用切不可超过法师所嘱托的时间。就算超过了符咒效用也会慢慢的消失。
二,使用期间忌污秽,法器符咒等都是忌污秽的,一沾污秽立即损害。
三,忌胡乱往符袋中添加别物,或胡乱的佩戴符咒添加符咒。
四,房事时切忌携带。房事虽然是阴阳相合天地之道。但是阴秽也随之而生。
五,如有损坏或者字迹因为汗水模糊的也不可使用。
六,天葵期间的女性不宜碰触。放在包里随身携带就好了。天葵污秽会损坏符咒灵性。
七,触摸时要净手,至少保持手的干净。没事也不要动不动拿出符咒。
八,到期,损坏,沾污的,都应以金银纸少许一起将符咒烧化送走符神。表达的自己的感谢,善始善终。有条件的还可以供上香烛水酒就更好了。
灵符有效期
一般情况下,灵符的有效期为一年。因为经过时间的流逝,加持效力会有所减退,故而建议一年更换一次灵符,诚心奉请神灵庇护。另外视各人德行修为不同及事情难易轻重而有所不同,若行恶作奸犯科等,通常神灵不佑,灵符使用期会更短。
关于灵符起效时间
一般来说善信情况有轻重缓急,犹如人生病了吃药一样,有的见效快,有的则慢,以及前世今生所积诸多恶业、孽障等等诸因干扰,阻力会有复杂、轻重等不同,所以灵符出现效应时间各不相同。有的用符后很快,一两天或几天就有奇妙的灵效,有的则要慢一些,一个月或稍长些都不等,没有统一时间标准。都要看信众将符法结缘回家后的呈现如何,法缘深的可能见效快,法缘浅的可能见效慢,心诚则灵----就一定会得到神仙的庇佑帮助缘主实现愿望!
请符咒后需要注意事项:
每一位缘主务必心存善念,行善事,心洁方可得神灵之庇佑
每晚睡觉前,可对着灵符以意念诚心祈求符中神仙助你达成愿望,这样可以加强灵符灵效
可进行一些放生、随喜积功德等为善之举以配合用符,以解因果孽障之纠缠,功效则会更好大限度地扩充社会的行善群体,促进了人间善业的发展。
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