后山：太平道和五斗米道的教义及道术
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后山道师：太平道和五斗米道的教义及道术
后山道师：太平道和五斗米道的教义及道术
太平道是中国古代的一个宗教团体，由张角创立，基于《太平经》的教义道术。
太平道的创立与张角密切相关，他以《太平清领书》为指导思想创立了太平道道术。
太平道这个宗教团体最初在山东地区形成，后来扩展到浙江等地，吸引了众多信徒道术。
太平道的宗教组织结构以“方”为单位，分为“三十六方”，每方的大小不一，大方拥有万余人，小方则有六七千人道术。
张角自称为“大贤良师”道术。管理各方的神职人员被称为“渠帅”。太平道的宗教仪式主要包括跪拜忏悔和符水治病，通过这些仪式来表达悔过或治愈疾病。
太平道的教义和仪式反映了华夏古代文化的某些特点，它在中国历史和文化中留下了深刻的印记，展现了古代人对于宗教信仰和社会改革的渴望与尝试道术。
张角张角通过这些仪式和教义，成功地吸引了大量信徒道术。他创立太平道后，广泛活动，大收徒众，发展力量，扩大影响。经过十余年的加油，太平道的道徒达几十万，遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫八个州，连结郡国。
太平道以“黄天”为上神，认为“黄神”开天辟地，创造人类道术。认为远古时期的天下是最美好的太平世界。在太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无偷盗，人人自由幸福。
在此基础上，张角提出了“致太平”理想，这也是太平道的基本教义和宗教理想道术。接着，张角又自称“天公将军”，其弟张梁、张宝分别称“地公将军”和“人公将军”。提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，率领数十万“太平道”教众，发动了历史上著名的“黄巾起义”。
黄巾起义失败后，他们大部分人都被东汉大臣曹操收编，其余的流入民间，大多都融合到了“五斗米道”之中，而“太平道”则从此销声匿迹，可太平道的影响力在民间仍然存在道术。
五斗米道，又称天师道，是张陵于东汉顺帝时期建立，因凡入道者须出五斗米，故得名五斗米道道术。
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张陵在鹤鸣山自称受太上老君之命，封为天师之位，创立五斗米道道术。五斗米道以老子为教主，基本经典是《道德经》和《老子想尔注》。
五斗米道的名称与该教崇拜五方星斗和斗姆有关，教徒尊张道陵为天师，又称“天师道”道术。
张陵临终将剑印传予其子张衡，张衡传子张鲁，在汉中地区实施“政教合一”的统治，推行很多公共福利事业，颇得民心道术。
张鲁政权覆灭后，五斗米道传入江南，在晋末爆发了规模更大的孙恩、卢循起义，加速了东晋的灭亡道术。
五斗米道的教义，主要包括：以“道”为核心，认为“道”是宇宙万物的根源和主宰；强调个人的修行和道德修养，主张通过修炼达到长生不老、成仙得道的目的；注重符咒、法术等宗教仪式和方术的运用，认为这些可以驱邪治病、祈福禳灾等道术。
五斗米道的道术，主要是通过章表、符咒招神驱鬼，例如用三官手书来治病，以及行气、导引、房中术等道术。戒律主要是要求教徒不能酗酒、杀生、淫盗。需要在一定的时候到治所集会，听讲科禁威仪，回家向家人传达，共同遵守。
太平道和五斗米道，作为早期道教的两大派别，有一些相同点和不同点道术。
相同点是，两者均同源于老子，信奉神仙思想，兼杂大量巫觋方术道术。两者都受到《太平经》的影响，太平道从《太平经》中孕育而生，五斗米道的名称来源也与《太平经》中“太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝”相关。
不同点是，太平道地处中原，保留了更多仙道色彩，五斗米道产生于西蜀地区，原始巫觋性质更浓道术。
太平道是通过黄巾起义来推翻汉朝的统治，而五斗米道则是通过与地方官员合作，在汉中建立了一个政教合一的政权道术。
太平道和五斗米道的宗教仪式也有区别，太平道的宗教仪式主要是符水治病、叩头思过等，五斗米道的宗教仪式则主要是祭酒、静室思过等道术。
在组织形式上，太平道的组织形式比较松散，道徒之间的联系比较少，五斗米道的组织形式比较严密，道徒之间的联系比较紧密道术。
太平道和五斗米道都是重要的史上道教流派，它们的教义和实践对后来的道教发展产生了深远的影响道术。
后山道书
后山道师
目 录
序 言
第一章 上神之音
《后山道书》的缘起和人与天的缘分
神、仙和人的概念以及其间的位置关系
大道是无形的道术，走上福界和上界是可行的
“慈”和“善”是迺遒与大道的根本取向
建德、许愿、圆满、福报……符合上神的美好旨意
《老子》所著《道经》与《德经》传达的声音
上神的大道道术，起于“无”，生成“有”，出乎世界，高于福界
万物莫不尊道贵德道术，得“道”则昌，失“道”则亡
“无”生“道”道术，“道”生“德”，经由“道”而成其“德”
人们何时才得真的回身转意道术，返还自然，得近上神？
如何皈依上神道术，返璞归真？找回人类丢失已久的天性和自然？
古时上神之民道术，珍视自然、和谐与快乐
超脱束缚道术，返真归璞，就要摆脱窠臼，甩掉锁链
“无为”道术，顺应得“吉”；“有为”，妄作则“凶”
所谓“得道”和“失道”道术，其意即在于此
尊道而不用智道术，顺物而不干预，戒偏而不妄为
第二章 河图洛书
跨越时空道术，连接古今的“河图洛书”
“河图洛书”与华夏古人的数字崇拜及时空认识
伏羲与河图的关系道术，是古人对智慧与启示的寻索
夏禹与洛书的传说道术，是古人对权力的崇拜与追逐
《河图洛书》的智慧、探索、遮蔽、盲目等特性
成年可以赞美童年的思维道术，可“恋童”嗜好不可取
民间的、纯朴的乡姑道术，变成了朝堂的、华丽的宫女
宋代华山道士陈抟与“河图洛书”的关系
南宋朝廷推崇河图洛书道术，是皇权对族群意识形态的塑形
“记载”-“利用”-“演绎”-“热闹”的现象链条
对“河图洛书”的批判与反思道术，没有停息过
社会文化对“河图洛书”的升级解读：古代星图
“河图”被附会延引的各种“远东数论”
“河图”被延引附会的各种“远东义理”
河图洛书：为体为用、主常主变、重合重分
天生神物、数字矩阵道术，圣人效之象之则之
简单发现与心性开启、智慧萌动、创造力发端
河图洛书的起源说法道术，纷纷扬扬，历来繁多
“图书”肯定派与“疑古”否定派的论争
“河图洛书”为何成道术了争论不休的难解之谜
第三章 天干地支
古代的时间记录体系道术，天干地支的传统文化地位
天干地支不仅是时间记录道术，也是文化传统象征
天干地支与古代天文观测和占星术之间的关系
时光的韵律与文化的烙印-天干地支与华人生肖
日月的诗行与宇宙的乐章-天干地支与阴阳五行
后山道师曰：“文化”就是用花里胡哨遮蔽本质本色
阴阳家批八字、断吉凶、析命局、解流年
后山道师：“法理体系”缺失与“命理体系”滋长
数字崇拜与传统命理学说中的“数秘术”
大数据为古老的命理学披上“科学”的婚纱
后山道师对算命学问的文化评价与理性审视
姻缘道术，即缘分机会和发展可能及优劣好坏
通过生辰八字测算婚姻是莫名其妙的吗道术？
以生辰八字四柱命理分析命运性格
根据大运和流年调整人生计划和具体行动
珍视当下道术，把握未来，让生命之树茁壮成长
第四章 变化《周易》
后山道师曰：易道术，变化，周易，循环变化
《周易》独特的符号系统和哲学思想
卦象、卦辞与爻辞构成《周易》中的“经”
《周易》的“传”含古代史、哲、教、文等元素
阅读“易注”道术，潜心钻研，跨越时空，对话古贤
文字古简道术，寓意深远，《周易》解读，比较困难
阴阳二分哲学道术，根深叶茂，应用极为广泛
天地无心道术，人类有心，天地无为，人类有为
大地博厚道术，承载万物，牝马地生，行驰无疆
雷声震动道术，象征挑战，面对变化，勇敢稳健
阴性之风道术，柔软之象，顺应时势，谦逊适应
面对困境道术，保持冷静，灵活调整，方可致胜
光明热情道术，果断行动，应对挑战，实现价值
山峦峰嶂道术，动静得宜，恰到好处，适可而止
愉悦交流道术，励己惠人，和谐真诚，视机而动
随着社会演进道术，《周易》应用也将不断变化
《周易参同契》是古代文化遗产中滋味奇异的神秘果
第五章 六十四卦（上）
易卦的“随机性”道术，模拟自然界的不确定性？
乾卦：开拓创新的力量和勇于进取的精神
坤卦：顺应时势的包容和容蓄承载的美德
屯卦：在艰难起始阶段道术，要有充分的心理准备
蒙卦：关于启蒙、教育和成长的重要启示
需卦：戒绝盲目冲动道术，保持耐心，把握时机
讼卦：不要过于执着道术，避免陷入长期争端
师卦：培养自己的领导力和团队合作精神
比卦：营造和谐亲善的人际关系道术，共同发展
小畜卦：面对困难和挑战道术，保持冷静和坚定
履卦：尊重规则和秩序道术，避免麻烦和风险
泰卦：善于把握机遇道术，在顺境中积极进取
否卦：意识到潜在危机道术，在逆境中看到希望
同人卦：秉持包容原则道术，团结协作，克服困难
大有卦：发挥优势道术，借助力量，实现更大进步
谦卦：保持谦逊心态道术，不断提升能力和素质
豫卦：面临机会挑战道术，迅速反应，积极行动
随卦：顺应时势灵活应变道术，心态晴朗信念坚定
蛊卦：鉴前戒后谨始慎终道术，轻重得当防微杜渐
临卦：积极进取保持谨慎道术，善于用物做好防范
观卦：看待事物全面客观道术，对待他人满怀诚意
噬嗑卦：分清利弊道术，寻找明智和妥善的方式
贲卦：提升品质道术，未忘外饰，找到最佳平衡
剥卦：保持冷静和理性道术，正视艰难和危机
复卦：怀着新生期望道术，积累智慧，实现飞跃
无妄卦：面临困境或挫折道术，不要轻易放弃正途
大畜卦：有耐心、有策略道术，把握机遇防范风险
颐卦：保持平衡道术，遵循正道，修治涵养，澡雪情操
大过卦：勇敢谨慎道术，灵活务实，应对变化，接纳机遇
坎卦：信念坚定道术，智慧应对，积极运作，化险为夷
离卦：弘扬文明道术，发挥光热，中正柔顺，实现自我
咸卦：以真诚相应心态对待道术他人和事物
恒卦：注意在合作的过程中保持灵活性
第六章 六十四卦（下）
特异的“占卜技艺”道术，关键在于“心诚则灵”？
遁卦：在适当的时候道术，退避等待更好的机会
明夷卦：艰难时刻道术，考验智慧、勇气和品德
大壮卦：在追求过程中保持适度、谦逊和智慧
晋卦：晋升固然可喜道术，可机遇挑战同在并存
家人卦：取其精华道术，去其糟粕，平等尊重，构建和谐
睽卦：离中有合道术，合中有离，宽宏大度，求同存异
骞卦：遇到蹇难道术，积极应对，保持冷静坚定
解卦：舒解险难道术，出离困境，要靠理性智慧
损卦：面对损益关系道术，要真诚、适度和灵活
夬卦：既要果断决策道术，又要保持和悦、柔顺
姤卦：注意平衡与和谐道术，不可过于强势或弱势
萃卦：团结、聚集理念道术，利于交往与个人成长
益卦：利用有利形势道术，勇于进取、积极作为
升卦：排开不利因素道术，坚定信念，持续加油
困卦：审视自身道术，明确位置，坚定信念，耐心等待
井卦：真诚信任道术，良好协作，愉悦性情，提高价值
革卦：把握进取时机道术，存诚守信，促进变革
鼎卦：破除因循意识道术，去旧布新，避免冒险
震卦：居安思危道术，既不恐惧，也不盲目冲动
艮卦：世界纷繁复杂道术，自我约束，避免过度
渐卦：遵循渐进原则道术，实现最终成功和吉祥
归妹卦：在面对利益冲突时道术，要保持清醒头脑
丰卦：在顺境中居安思危道术，在逆境中突围成功
旅卦：前路漫漫道术，柔顺持中，谨慎规范行动
巽卦：保持谦逊态度道术，不骄不躁，应对万变
兑卦：真诚、平和、有原则道术，优化人际关系
涣卦：凝聚力量、把握机遇道术，实现更好发展
节卦：提高认知道术，了解欲求，保持内心平衡
中孚卦：心怀诚信道术，也要灵活应变，把握尺度
小过卦：保持清醒头脑道术，有度行动，和谐顺利
既济卦：戒骄戒躁道术，明智稳健，不断取得新成就
未济卦：扬长避短道术，培优抑劣，从“未济”到“既济”
第七章 道籍掠要
古《太平经》的政治、道德、神学等内容
太平道和五斗米道的教义及道术
从道家文化到道教实践的《老子想尔注》
富有神秘色彩存念诸神列仙的《老子中经》
上清大洞真经》中神秘的存思、健身之法
包含哲学智慧与养生奥秘的《黄庭经》
《灵宝经》的兼收并蓄和删改变化
简短而晦涩、神秘而深邃的《阴符经》
道则佛也道术，佛则道也，其圣则符，其迹则反
“三洞四辅”是分类法道术，也是窗口和途径
探讨道体、道性、有无、空有的《玄珠录》
《坐忘论》的内心修养、自道术我超越等蕴含
从《道德义渊》、《玄门大义》到《道教义枢》
道教史上第一部经典文集《开元道藏》
“黄白术”的化学冶炼实验和长生不死追求
内丹思想的“精气神”修炼与延年益寿
在道教史上占有独特地位的“三山符箓”
宣扬神明监督、善恶报应的《太上感应篇》
《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达
《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度
沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪
《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式
道教“正一派”的修行、法术、组织和典籍
道教“全真派”的修行、法术、组织和典籍
符箓密咒典籍中的理论基础和实践方法
抽签解卦典籍中蕴含的文化和心理现象
第八章 风水撷珍
华夏风水学的本质是什么道术？
风水学对华夏历史发展的影响
理解传统风水学与风水术的关系
风水与华夏古代的生存环境认知学
古代风水学与地理学的关系复杂多面
古代风水学与心理学的关系神秘有趣
古代风水学的“形势”“理气”等流派
智慧与争议交织的古代风水学家们
“气”的畅旺是传统风水术中的文化追寻
“阴阳”理论是传统风水术中的核心要素
“四象”概念在传统风水术中的应用
“五行”学说在古代风水学中的地位
传统风水术中的“六合”概念及其应用
传统风水术中的“七星”概念及其应用
“八卦”概念在传统风水术中的应用
古代风水学中的“九宫”“十方”概念
象征大地能量流动的神秘线条：“龙脉”
龙脉之源昆仑道术，拥有至高无上的地位
特殊能量或气息统帅的“山川灵气”
“水龙”与河流、湖泊、池塘等存在
历史长河中涌现的一些著名堪舆术士
堪舆中“阳宅”与“阴穴”的择地要点
重要工具罗盘在风水术中的应用
堪舆术士通过调整摆放来改善“风水”
古人根据黄历指示确定“黄道吉日”
命理师或风水师“择时”的常用方法
传统风水术对“吉祥楼层”的理解和选择
风水术士对“乔迁吉日”的分析和选择
培养和提升道术，保持优良的个人魅力
理解与尊重道术，成为一个优秀的恋人
水到渠成道术，选择吉时步入婚姻殿堂
平等与爱道术，营造温馨与幸福的港湾
后山：古《太平经》的政治、道德、神学等内容
后山：未济卦-扬长避短道术，培优抑劣，从“未济”到“既济”
后山：既济卦-戒骄戒躁道术，明智稳健，不断取得新成就
后山：小过卦-保持清醒头脑道术，有度行动，和谐顺利
后山：中孚卦-心怀诚信道术，也要灵活应变，把握尺度
后山：节卦-提高认知道术，了解欲求，保持内心平衡
后山：涣卦-凝聚力量、把握机遇道术，实现更好发展
后山：兑卦-真诚、平和、有原则道术，优化人际关系
后山：巽卦-保持谦逊态度道术，不骄不躁，应对万变
后山：旅卦-前路漫漫道术，柔顺持中，谨慎规范行动
后山：丰卦-在顺境中居安思危道术，在逆境中突围成功
后山：归妹卦-在面对利益冲突时道术，要保持清醒头脑
后山：渐卦-遵循渐进原则道术，实现最终成功和吉祥
后山：艮卦-世界纷繁复杂道术，自我约束，避免过度
后山：震卦-居安思危道术，既不恐惧，也不盲目冲动
后山：鼎卦-破除因循意识道术，去旧布新，避免冒险
后山：革卦-把握进取时机道术，存诚守信，促进变革
后山：井卦-真诚信任道术，良好协作，愉悦性情，提高价值
后山：困卦-审视自身道术，明确位置，坚定信念，耐心等待
后山：升卦-排开不利因素道术，坚定信念，持续加油
后山：益卦-利用有利形势道术，勇于进取、积极作为
后山：萃卦-团结、聚集理念道术，利于交往与个人成长
后山：姤卦-注意平衡与和谐道术，不可过于强势或弱势
后山：夬卦-既要果断决策道术，又要保持和悦、柔顺
后山：损卦-面对损益关系道术，要真诚、适度和灵活
后山：解卦-舒解险难道术，出离困境，要靠理性智慧
后山：骞卦-遇到蹇难道术，积极应对，保持冷静坚定
后山：睽卦-离中有合道术，合中有离，宽宏大度，求同存异
后山：家人卦-取其精华道术，去其糟粕，平等尊重，构建和谐
后山：晋卦-升迁固然可喜道术，可机遇挑战同在并存
后山：大壮卦-在追求过程中保持适度、谦逊和智慧
后山：明夷卦-艰难时刻道术，考验智慧、勇气和品德
后山：遁卦-在适当的时候道术，退避等待更好的机会
后山道师：特异的“占卜技艺”道术，关键在于“心诚则灵”？
恒卦：注意在合作的过程中保持灵活性
咸卦：以真诚相应心态对待道术他人和事物
任见：净光天女的政治效用
任见：“巫山人”的人类源流考古价值
任见：振聋发聩的启蒙运动
任见：八国联军侵华的事实真相
任见：炽情女皇与骑鹤仙男
跨洲奇情道术，展示演绎，《丝路密码》
《丝路密码》：重大史实道术，宏大奇迹
东国公主西适道术，千载尘封之谜
任见：深厚庸文化道术，峻美张家界
任见：多情埃莉诺道术，浪漫紫天鹅
任见：洛神之爱道术，添彩青史
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