“坟无头,子孙穷;狐守坟,富三辈”啥意思?为啥这么说?:明坟暗屋场
那一句“王侯将相宁有种乎”明坟暗屋场,喊出了多少人的心声,可凡有想法的人都想过上人上人的生活,然而那一句想与不想,意味着自己要经历多少的艰难险阻和艰苦耕耘才能获得,可是过往的种种,都告诉大家一将功成万骨枯,想要成为财富塔尖的人,并不是容易的,古人说“坟无头,子孙穷,狐守坟,富三辈”,你知道是为啥吗?
子孙受穷
中国的传统文化里,对于孝敬父母和家里的长辈,是文化传承的基因之一,所谓的孝道不仅仅是父母生前在身边尽孝,在父母离世之后也是要尽孝的,入土为安和叶落归根是许多老人的想法,帮助老人完成心愿,也是许多子女尽孝的一种方式明坟暗屋场。
许多农村的子女,在给父母修建坟地的时候,都会根据自己家的经济条件来修,经济条件好点的呢,就把坟地修得稍微奢华一点,而那些经济条件相对差的,就把坟地修得相对简单一点,不论怎样,都是自己对于父母尽的一份孝心明坟暗屋场。
而在古代的时候,修建坟地是非常不一样的,古人讲贫富更讲尊卑,不是你有钱就能修的,那时候将人分成“士农工商”四个等级,商人虽然有钱,生活上衣食无忧,可是政治身份上比农民还要低,坟地的修建有严格的等级限制,和现在社会完全不同明坟暗屋场。
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《礼记》里说“古也,墓而不坟,土之高者谓之坟”,这坟和墓是有区别的,那些有坟头的墓葬才算是坟,《周礼》里记载“庶人不封不树,公侯高二十尺,一品十八尺,二品十六尺”,那些坟墓是身份等级的象征,而像贫苦百姓和那些富商,则享受不到这一层,大家才会有“礼不下庶民”的说法明坟暗屋场。
后来科举制的盛行,人们的生活不再是士族门阀掌控得了的,于是就有了“万般皆下品,唯有读书高”的说法,可是客观的现实就是,越往上走道路越窄,考进士和打仗成名一样,都是独木桥,在这样的道路上,那些官绅人家,有自己的优势,《楚辞》里说“固将愁苦而终穷”,这里的穷是不得志的意思,那些原本就身处上层社会的,相对比较容易成功,而那些原本家贫的,也相对容易不得志明坟暗屋场。
狐仙守坟
古代的社会,考科举真的是靠的自己的真才实学,像唐朝的牛僧孺,宋朝的欧阳修,明朝的于谦,他们哪一个不是靠着自己的本事进士及第,才有了显赫的地位和青史的留名明坟暗屋场。
可是在过独木桥的时候明坟暗屋场,确实不是每一个人都有机会和实力能得到应有的体面,清朝的蒲松龄就是这样一位男子,可是靠着《聊斋志异》的鬼怪故事,让他也是万古流传,里面有许多的故事,让人最为熟悉的就是狐狸成精的故事,而且这些狐狸变成美女后,大多喜欢那些穷酸秀才,这是为啥呢?
古人说“狐守坟”,狐仙在古代的时候,一度非常受文人的追捧,《朝野佥载》里说“百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,饮食与人间同之”,而《左传》里说“是能都三坟,五典,八索,九丘”,这里的坟是典籍的意思,这也就难怪在蒲松龄的笔下,那些狐仙为何总喜欢那些书生了,那些书生就像活动的典籍,才子佳人的故事也更加容易得到人们的共鸣明坟暗屋场。
古人说“万般皆下品,唯有读书高”,科举考试如果能够进士及第,是光宗耀祖的大事情,也是改变家族命运的大事情,宋朝时,那些能够中进士的人,只要能做到五品官以上,自己的子孙就能得到荫封的官职和俸禄,自然是能够影响几代人的生活的,而狐仙在古代更是和凤凰等瑞兽齐名的存在,在大家的认知里,祥瑞是可以给予人们保护的,也就流传着“狐守坟,富三辈”的说法明坟暗屋场。
结语
当五姓七望的世族门阀成为传说,无数的人为了改变自己和家族的命运,走上了科举考试的道路,能够金榜题名就是每个人的梦想,然而在心内没底的时候,大家往往喜欢找个心里的安慰,不论是拜魁星还是说狐仙,都是大家内心的一种寄托罢了明坟暗屋场。
而在古代那种等级森严的社会明坟暗屋场,成就自己的声名和地位,不仅仅是自己获得很多的实惠,家人也会获得许多便利,虽然现在社会不像古代那样分尊卑,可是谁不想过上财富自由衣食无忧的生活呢!
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