“蛊”究竟有什么用?为什么历朝律法对养蛊行为的处罚如此严重?:害人法术为何那么灵
古人的医学水平比较落后,当时的医生对许多疾病束手无措害人法术为何那么灵。饱受病痛折磨的老百姓既然无法求助于医学,便只能相信鬼神,信奉巫术。巫术繁盛的西周、东周时期,全国各地都遍布巫师,他们不但像医生一样治病救人,还有预测吉凶祸福的本事。
在所有巫术中,有一种令人谈之色变的蛊术害人法术为何那么灵。时至今日,我们亦能在坊间传言里听到与蛊术有关的故事。其实,在历朝历代,人们都对蛊术抱有敬而远之的态度,统治者更是对此忌讳莫深,甚至出台相关的政策限制蛊术的发展,对擅长蛊术的施蛊人进行严惩。
蛊术究竟是什么呢害人法术为何那么灵?
根据《周礼》所记载的“掌除毒蛊”可知,周朝时期的蛊术已十分流行了害人法术为何那么灵。不但全国各地都有养蛊、用蛊的巫师,还有不少专门针对这些施蛊者的人。从《周易》中我们可以看到“蛊卦”一词,可见“蛊术”诞生之前,华夏文明里就已经出现了“蛊”这种东西。
殷墟甲骨文用观物取象的思维方式,已对蛊毒的制作,作了 象形的“图示”,即在一“皿”形容器中放有多种毒虫害人法术为何那么灵。后世的造蛊之法,多与此相类似。至于蛊的制作方法,在《通志》有较为详细的记叙:将一百只(或者更多)虫子放到器皿里,让虫子互相咬杀吞食,最后活下来的虫子便是蛊。
显然,时至今日我国西南地区都有类似的蛊术传说,其制作方式也与《通志》中的记载大同小异:“造蛊之法,以百虫置皿中,俾相啖食,其存者为蛊害人法术为何那么灵。”据说,有擅长蛊术的苗人在五毒日的这一天,抓一些特定的有毒昆虫放在大缸里,任由这些毒虫自相残杀,最终遗留下来的优胜者就是蛊。
不过,蛊并不单指昆虫,动物亦可成为蛊害人法术为何那么灵。在我国北方地区,还有另外一种炼蛊的方法,时人称之为“养獒”。倘若一条母狗能够同时诞下九条小狗崽,那么,便将这些狗崽全都放到密封的室内,任由它们为了活下去相互撕咬啃食。最后,仅剩的那一条便不再是狗,而是由这种炼蛊法养出来的“獒”。
从这里可以看出,不论是昆虫还是动物,能够成为蛊的肯定是同类之中最凶狠最毒辣的那个害人法术为何那么灵。
那么害人法术为何那么灵,蛊究竟有什么作用呢?
抛开那些玄之又玄的东西不谈,只说蛊虫的毒性对人的危害,就已能造成恐慌了害人法术为何那么灵。养蛊的人为何会蓄养毒虫呢?毫无疑问,这一定是用来谋害某人的。既然是害人,那其行为势必会违反法律。为了防患于未然,许多朝代都有针对养蛊、施蛊人的处理办法。
“置造、藏畜蛊毒,堪以杀人及教令造畜者,斩害人法术为何那么灵。”
不论以任何目的和借口蓄养蛊虫、造畜(就像养獒一样),一律等同于杀人罪,定斩不饶害人法术为何那么灵。
“造畜者,不问已未杀人,财产入官,及同居家口,虽不知情,并流二千里安置害人法术为何那么灵。”
以任何手段进行造畜的,不论他有没有害人杀人,除了要对造畜者本人处以极刑之外,还要将其家产全部充公害人法术为何那么灵。而作为造畜者的家人,不论是否对造畜行为知情,都要被流放到两千里外。
“若以蛊毒,毒同居人,其被毒之人父母、妻妾、子孙,不知造蛊者,不在流远之限害人法术为何那么灵。”
如果使用蛊毒坑害同居者,那么被毒害的人的亲属若对下蛊并不知情,可免于流放的处罚害人法术为何那么灵。
“里长知而不举,各杖一百,不知者,不坐,造获者,官给赏银二十两害人法术为何那么灵。”
如果里长(地方最小行政单位的长官)对养蛊之事知情却没上报,则判处杖刑一百,若对此事不知情则不会受到处罚害人法术为何那么灵。检举揭发养蛊者的人,能得到官府二十两纹银的奖励。
为什么历朝历代的律法对养蛊行为的处罚如此严重呢?因为相比于下毒,下蛊显然要更隐晦,很难被人察觉害人法术为何那么灵。
“中蛊者害人法术为何那么灵,或咽喉肿胀,不能吞饮;或面目青黄,日就羸瘠;或胸有积物,咳嗽时作;或胸腹胀鼓,肢体麻木;或数日死,或数月死”
根据《清律辑注》的记载,蛊的种类有不少,如蛇蛊、鹅蛊、小儿蛊、金蚕蛊等害人法术为何那么灵。根据毒性的不同,被下蛊的人通常会在一定时间内(可能是一天可能是几年)发病死亡,且根本查不出死亡原因。甚至于,一些医学经典里,收录了治疗蛊毒的方法。不过,绝大多数的治愈之法都是医者杜撰出来的,并没有实际意义。
在此提醒大家,如果被毒虫咬伤,还是要去正规的医院进行检查治疗,切莫相信一些封建迷信的手段,延误了治疗时机害人法术为何那么灵。只要对症下药,以现在的医疗水平还是可以轻松治愈的。
参考资料:
【《周礼》、《通志》、《清律辑注》】
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