”黄帝内经“上古天真论-祝由,薛博夫:道教符咒大全符咒图解
人法地道教符咒大全符咒图解,地法天,天法道,道法自然
迎之不见其首道教符咒大全符咒图解,随之不见其后
执古之道道教符咒大全符咒图解,以御今之有
能知古始道教符咒大全符咒图解,是谓道纪
“祝由”一词,见于《素问·移精变气论》,云:“黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已……毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已道教符咒大全符咒图解。”对“祝由”的解释,古今医家所释不一。
祝由之术存在已久,几可远溯上古道教符咒大全符咒图解。《古今医统大全·卷之一》:“上古神医,以菅为席,以刍为狗。人有疾求医,可北面而咒,十言即愈。古祝由科,此其由也。”《黄帝内经·素问·移精变气论篇·第十三》:“黄帝曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”《圣济总录·卷第四·治法·由》:“周官疡医,掌众疡祝药劀杀之齐,必先之以祝,盖医之用祝尚矣。”历代以来中医体系都有祝由一脉,及唐·王焘《外台秘要》收载“祝由科”,说明最迟在唐代,祝由已成为中医体系独立一科,例如明代太医院设医术十三科:“曰大方脉,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰咽喉,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝由”。可据张介宾所说,“今按摩、祝由二科失其传,惟民间尚有之”;而上溯直至《黄帝内经》,通篇不言鬼神邪祟,认为“因知百病之胜,先知百病之所从”是祝由取效的原因,王冰的注文也仅“祝说病由,不劳针石而已”几个字,说明祝由一直处于中医体系的边缘。历代医家或有信者,或有疑者,或有两存者,以之为临床权变之术。即便著有四卷《祝由录验》的赵学敏,对待祝由的态度也是“禁法之大莫如水法,次则祝由,兹录其小者,绝扰屏嚣,均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者,概在所摈。此法虽未登大雅之堂,高校教材亦不载录,可民间确有此法实行,而且间或有效。何也?主要是道教符咒治病术中暗含有很深的医药学底蕴。符咒,是道教符箓和咒语的合称。
讲师介绍
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薛博夫
姓名:薛冰 字:博夫
道号:紫竹 法名:三宁
自幼随爷爷在道观学习道医典籍文化 ,精通采药 抓药 针灸 正骨等多有涉猎道教符咒大全符咒图解。后拜师于元皇正教62代唯一传人向法星学艺,添为第63代嫡传弟子
河南省信阳市灵化寺掌门人
海南私域医疗特聘专家
曾任博鳌一龄生命养护中心(三甲)专家
通过中医脉诊 手诊舌诊道教符咒大全符咒图解,精确辩证,而后通过针灸,中药,正骨等多项绝技,解决患者病痛烦恼
家传祖训:明如镜,承袭御医真传 善若水,医者当济世为怀道教符咒大全符咒图解。
东岐 | 特聘讲师
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