《封神演义》中，通天教主独自珍藏的诛仙四剑，元始天尊为何随意分给弟子？:道教符印图片

云中答题，相互学习道教符印图片。

封神中火灵圣母在佳梦关，被广成子用番天印打死，之后去碧游宫向师叔通天教主缴还法宝金霞冠道教符印图片。截教大弟子多宝道人声泪俱下的向通天搬弄是非，说广成子辱骂截教为披毛戴角之人湿身卵化之辈。

所谓“一语惊醒梦中人”，这句话像一根木棍立竿见影的打在了通天的七寸上道教符印图片。多宝道人是截教的首席弟子，出手的分量自然在其他门人之上，同时也深得通天的信任。

在这之前截教弟子，被斩杀的又岂止火灵圣母一人，为何多宝一直没有发表意见呢？因为这火灵圣母不是别人，而是多宝座下的弟子道教符印图片。广成子的番天印打了火灵圣母，如同打了多宝道人。而多宝自知无力与阐教抗衡只有忽悠师父通天出手。

所以说，在封神中安排火灵圣母登场佳梦关，可以说是画龙点睛之笔，也像点燃了导火索将阐截两教大战推向了高潮道教符印图片。随着多宝的挑唆，通天教主画风陡转命金灵圣母取出四口先天宝剑，让多宝去界牌关按图纸搭建诛仙阵。

这四口宝剑分别为诛仙剑：戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑道教符印图片。是当年在分宝岩上，鸿钧老祖传给了小徒弟通天，具有强大的攻击力与杀伤力。

非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏道教符印图片。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？“诛仙”利：“戮仙”亡：“陷仙”到处起红光：“绝仙”变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

——《封神演义》·七十三回

后诛仙阵在四圣合力下土崩瓦解，四口宝剑也落入阐教手中道教符印图片。广成子得了诛仙剑，赤精子摘取戮仙剑，玉鼎真人拿了陷仙剑，道行天尊获得绝仙剑。

了解事情大致经过后道教符印图片，我们再来看问题，通天独自珍藏的诛仙四剑，元始天尊为何随意分给弟子？

首先，这诛仙宝剑不是通天独自珍藏，而是师父鸿钧老祖在分宝岩所赐道教符印图片。此剑曾藏在须弥山下，何为须弥山山呢？意思为宝山、妙高山也称妙光山。根据《长阿含经》须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲，而须弥山即位于此世界的中央。

其次，这四口宝剑元始天尊也并不是随意分配给弟子道教符印图片。四圣集合准备破阵前夕，元始天尊叫来了玉鼎真人、道行天尊、广成子与赤精子，分别在四人手中画了一道符印。并吩咐明日看见阵内雷响火光冲起，即刻上前摘取四口宝剑，我自有妙用。

元始命玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子：“你四人伸手过来道教符印图片。”元始各书了一道符印在手心里：“明日你等见阵内雷响，有火光冲起，齐把他四口宝剑摘去，我自有妙用。

——《封神演义》·七十八回

我们知道元始天尊座下有十二金仙，为何破诛仙阵时挑选了广成子、赤精子、道行天尊与玉鼎真人，而不是其他金仙呢？如仅站在封神看，论修为与法术这四人并不算金仙里的佼佼者道教符印图片。

其余的金仙还有文殊广法天尊、惧留孙、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、太乙真人、清虚道德真君、黄龙真人道教符印图片。

我们知道封神后，文殊、普贤、慈航以及惧留孙加入了西方佛教道教符印图片。元始对于弟子们的最终去向肯定是心知肚明的，既然如此，四口宝剑乃先天圣物，怎么可能让他们带去西方呢，所以没有选择这四个人。

剩下的灵宝大法师、太乙真人、清虚道德真君与黄龙真人道教符印图片。太乙在封神中已经有了明确的交代，是清微教教主。灵宝大法师与黄龙真人在封神中都没有门人法宝，能力表现也比较一般。至于清虚道德真君，论能力与法术不在参与破阵的四人之下，但元始天尊为何没有选择，或许是因为道德二字吧。

封神榜的制定，玉虚宫十二金仙犯了一千五百年杀劫道教符印图片。但这各自杀劫的大小肯定是有轻有重，而谁轻谁重师父元始心中有数。后来万仙阵中，广成子等人祭起“诛”、“戮”、“陷”、“绝”四口宝剑，咫尺间斩了截教的二十八宿，平均一人杀了七个。

由此可见，参与破阵取剑的广成子、清虚道德真君、玉鼎真人、赤精子，是犯杀劫最重的四个人了，这也是元始天尊选择他们的主要原因道教符印图片。

所以，并不是将宝剑随意分配给门人，而是于公于私都有深意道教符印图片。再者元始天尊在封神里是圣人职称，圣人做事又岂是随意乱为？最后，封神小说也好，我们生活也罢。每一件事情的发生都不是偶然，在看似随意的背后却有着精巧的安排。

生活中，哪些从容淡定的人并非天生就内心强大，而是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，你在慌不择路的时，人家已胸有成竹找到了出口道教符印图片。这就是从容的前提，也是淡定的资本，有了这个便可以潇洒红尘随意自在。

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